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膜拜     
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跪在地上舉兩手伏地敬拜。唐．白居易〈和微之詩．和送劉道士遊天台〉詩：「齋心謁西母，膜拜朝東君。」《儒林外史》第三九回：「老和尚只得向前膜拜了九拜，說道：『且辭別了恩人，不死，當以厚報！』」
頂禮膜拜     
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頂禮，五體投地，以頭頂禮佛足。膜拜，舉兩手伏地跪拜。頂禮膜拜指崇拜到了極點。《蕩寇志》第四四回：「再看時，塔頂忽全，那老僧前面，又添一個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，彷彿慧娘。」《痛史》第二六回：「漢人不准騷擾，雖一草一木亦不准動。此令一下，合城漢人無不香花燈燭，頂禮膜拜。」
膜     
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1.參見「膜拜」條。
拜     
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低頭拱手行禮，或兩手扶地跪下磕頭。如：「拜求」、「跪拜」、「下拜」、「參拜」。
訪問、看望。如：「拜訪」、「拜會」。
祝賀。如：「拜年」、「拜壽」。
授官。如：「封侯拜相」。
再見。為英語b的音譯。如：「拜拜！明天見。」
一種人際關係上的尊敬說法。如：「拜託」、「拜領」、「拜讀大作」。
牌     
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4.神位、牌位。指置於廳堂或神龕等處，上面刻寫著神仙或祖先的名諱，專供人膜拜或祭祀的木板。如：「靈牌」、「神主牌」。
羅漢腳     
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不是那些「戇少年」為了到臺灣開拓事業，以致因船難、疾病或械鬥而客死異地，路邊哪來這麼多「有應公」供人膜拜。「有應公」指的是那些無人奉祀的亡者，一些民間善士會將曝屍荒野的羅漢腳遺骨收屍埋葬，立廟祭祀，便成了「有應公」廟。「乞食伴羅漢」、「有路無厝」、「病無藥，死無蓆」、「死無人哭」這些俗語指的都是「羅漢腳」的身世命運。有路可以走，但無家可回；生病了無藥治療，死了無草席裹身安葬，也無人哭泣送葬，顯示羅漢腳的淒涼處境。（註3） 相關文獻游手無賴遨遊街衢以訛索為事者，「曰羅漢腳」。（臺陽見聞錄）近訪有一種無藝之徒，在街開場聚賭，...
癲癇     
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嬰兒點頭痙攣:發生於6個月至1歲幼兒，患童在發病時會密集的反覆點頭，有時合併手腳前身與軀幹彎曲，呈現膜拜狀。多半在剛睡醒時發病。患童通常有腦部病變，會影響到其動作、語言及智能的發展。隨著患童的年齡增加，會出現其他型態的癲癇，即使治療，癒後也不佳。3. 雷諾克斯(lannox-gastaut)症候群:在3~5歲時發病，發作型態多樣，包括強質性發作、肌抽躍性發作、失神發作、失張性發作等。藥物治療效果不彰，患童伴隨有智能障礙。 關鍵字中文關鍵字: 雷諾克斯、癲癇英文關鍵字: lannox-gastaut、epilepsy 參考...
關羽     
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老北京城裡，就有一百多座專供關公或兼供關公的廟宇。因為關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道教、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒家、佛家、道教三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」，與孔子並肩而立，合稱「文武二聖」。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連商業、煙業、描金業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推崇關羽，所以也信奉他為「財神」，又是五文昌之一。 香港信仰在香港社會中，各界同樣地推崇和尊敬關羽，並稱他為「關二哥」、...
善男信女     
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佛家稱信仰佛教的人，道教亦沿用之。[例]廟宇裡擠滿了誠心膜拜的善男信女。
圖騰     
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神聖化的自然物符號或形象，經常成為群體或氏族的標誌，並成為崇拜的對象。
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