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心急如焚
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形容心中十分著急，如火燒一般。《二十年目睹之怪現狀》第一七回：「他查了一查，說道：『要等三四天。』我越發覺得心急如焚，然而也是沒法的事。」
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斯文掃地
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像陽虎，匡人認為是陽虎又來了，便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕，孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡...
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歡天喜地
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一七回中，曹正等人綁著魯智深，假意要將他獻給二龍山的山大王鄧龍，鄧龍手下小嘍囉見他們到來，「歡天喜地說道：『好了！眾人在此少待一時。』」然後趕緊報予山大王知。
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坐立不安
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05.《儒林外史》第二一回：「牛老心裡著實不安，請他坐下，忙走到櫃裡面，一個罐內倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄，斟了一杯茶，雙手遞與卜誠，說道：『卻是有勞的緊了，使我老漢坐立不安。』」
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古往今來
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就是由古至今之意。出處即是在清代著名小說紅樓夢中的第一一六回說道：「自然這塊玉到底有些來歷。況且你女婿養下來就嘴裡含著的。古往今來，你們聽見過這麼第二個麼！」亦作「今來古往」。而有句話說腳踩天南地北,心想古往今來，此句話的意思應是腳踩天南地北:意思是勉勵人應該要讀萬卷書並且行萬里路,才能將生命格局與胸襟擴充至全天下,而不只滿足於一國一家一室之中而已。心想古往今來:勉勵人應該要有歷史觀,唯有鑑往,才能知來並且將生命價值延續到代代子孫。補充：古往今來在英文中的類似說法大概是...from antiquity to the p...
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自食其果
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不必在表面上客氣了？」 這時丘浚手里正好拿著一根拐杖， 一氣之下，就在和尚頭上重重地敲打了好幾下。 說道：「 照你這樣說， 打你就是愛你， 不打你 倒是不愛你了； 所以我只好打你了， 請你原諒叭！」 4.相似、相反詞 相似詞 自作自受,自取亡滅,自掘墳墓,作法自斃 相反詞 <<無>> 5.例句 某些只顧圖利而破壞自然環境的人，將來必會自食其果的。
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敏捷
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反應迅速快捷。《宋書．卷四六．列傳．張邵》：「暢隨宜應答，甚為敏捷。」《紅樓夢》第五○回：「湘雲那裡肯讓人，且別人也不如他敏捷，都看他揚眉挺身的說道：『加絮念征徭。坳垤審夷險。』」
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衣錦榮歸
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今陝西、甘肅的大部分及青海額濟納等地，柳慶遠要去雍州上任，途中必先經過家鄉，故高祖為柳慶遠餞別之時，說道：「你這次前往雍州上任，順便功成名就回到故鄉，而且西邊的疆域也因為有你鎮守，我從此沒有後顧之憂了。」後來「衣錦還鄉」被用來形容人功成名就後榮歸故鄉。
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天下本無事，庸人自擾之
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（諺語）形容節外生枝、自找麻煩而多此一舉的做事態度。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷三○．松江之變》：「南村野史曰：『天下本無事，庸人自擾之，卓哉斯言也。』」《兒女英雄傳》第二二回：「古人的話再不錯，說道是：『天下本無事，庸人自擾之。』我看起來，那庸人自擾，倒也自擾的有限。」
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一孔之見
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擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。
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貓頭鷹博士