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巧言善色
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此處所列為「巧言令色」之典源，提供參考。 《書經．皋陶謨》皋陶曰：「都！在知人，在安民。」禹曰：「吁！咸若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。能哲1>而惠2>，何憂乎驩兜3>？何遷4>乎有苗5>？何畏乎巧言令色孔壬6>？」 〔注解〕
(1) 哲：明智。
(2) 惠：仁愛。
(3) 驩兜：音ㄏㄨㄢ ㄉㄡ。舜時的四個惡人之一。
(4) 遷：驅逐。
(5) 有苗：三苗，古代少數民族之一。
(6) 孔壬：奸佞之人。孔，甚也。壬，通「佞」，諂媚。
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移天徙日
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為庶人，後遭賜死。
(2) 孫秀：？∼西元３０１，字俊忠，西晉琅邪人。初為琅邪小史，累官於趙國，以諂媚自達。後受趙王倫寵信，與倫謀廢賈后，逐惠帝。倫篡位，以秀為中書監、驃騎將軍，儀同三司。秀貪淫逐利，多殺忠良，以逞私欲。後齊王冏等三王起兵討之，秀與倫俱見誅。
(3) 喋喋：私下談論。
(4) 先唱：率先倡導。唱，通「倡」。
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善巧便佞
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機巧詭詐，逢迎諂媚。唐．陳鴻《長恨傳》：「蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。」
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舐痔
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形容阿諛諂媚之徒的無恥行為。《莊子．列禦寇》：「秦王有病召醫，破癰潰痤者，得車一乘，舐痔者，得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！」《隋書．卷五七．盧思道傳》：「皆如脂如韋，俯僂匍匐，啖惡求媚，舐痔自親。」
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方正不苟
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為人正直，不逢迎諂媚。清．錢泳《履園叢話．卷二二．夢幻許昌》：「嘉定有老儒，名朱綱，為人方正不苟，頗信佛老之說。」也作「方正不阿」。
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李林甫
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人名。（西元589～？)小字哥奴，號月堂，唐代宗室。其性狡猾聰慧，善於權謀諂媚。玄宗時為相，結納宦官妃嬪，能察言觀色，迎合上意，故奏對皆稱旨。在朝十九年，專政自恣，遂釀成安史之亂。
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絜楹
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形容諂媚奉承以圖個人利益。「絜」文獻異文作「潔」。《楚辭．屈原．卜居》：「寧廉潔正直以自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？」
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趨炎附灶
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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姦佞
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1.奸邪諂媚。《管子．霸言》：「以姦佞之罪，刑天下之心。」也作「奸佞」。
2.奸邪諂媚的人。漢．王符《潛夫論．思賢》：「尊賢任能，信忠納諫，所以為安也，而闇君惡之，以為不若姦佞、闒茸、讒諛之言者，此其將亡之徵也。」也作「奸佞」。
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媚態
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1.諂媚的姿態。如：「瞧他那副媚態，真噁心！」
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貓頭鷹博士
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