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趨炎奉勢
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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放達不羈
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許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
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媚態
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1.諂媚的姿態。如：「瞧他那副媚態，真噁心！」
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方正不苟
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為人正直，不逢迎諂媚。清．錢泳《履園叢話．卷二二．夢幻許昌》：「嘉定有老儒，名朱綱，為人方正不苟，頗信佛老之說。」也作「方正不阿」。
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承顏候色
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依承他人臉色行事，亦有阿諛諂媚的意思。《魏書．卷四二．寇讚傳》：「畏避勢家，承顏候色，不能有所執據。」《陳書．卷六．後主本紀．史臣魏徵曰》：「佞諂之倫，承顏候色，因其所好，以悅導之。」
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舐痔
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形容阿諛諂媚之徒的無恥行為。《莊子．列禦寇》：「秦王有病召醫，破癰潰痤者，得車一乘，舐痔者，得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！」《隋書．卷五七．盧思道傳》：「皆如脂如韋，俯僂匍匐，啖惡求媚，舐痔自親。」
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李林甫
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人名。（西元589～？)小字哥奴，號月堂，唐代宗室。其性狡猾聰慧，善於權謀諂媚。玄宗時為相，結納宦官妃嬪，能察言觀色，迎合上意，故奏對皆稱旨。在朝十九年，專政自恣，遂釀成安史之亂。
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善巧便佞
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機巧詭詐，逢迎諂媚。唐．陳鴻《長恨傳》：「蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。」
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趨奉
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相似詞：巴結、媚諂、奉承、討好、趨附、獻媚、諂媚、諂諛
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溜鬚
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諂媚奉承。如：「此人極善溜鬚，你要多加提防。」
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貓頭鷹博士