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太阿
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吳國干將所鑄的寶劍。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「韓卒之劍戟皆出於冥山，棠谿，墨陽，合賻，鄧師，宛馮，龍淵，太阿，皆陸斷牛馬。」秦．李斯〈諫逐客書〉：「今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。」也作「泰阿」。
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王畿
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3.人名。（西元1498～1583）字汝中，別號龍谿，明山陰（今浙江省紹興縣）人。嘉靖進士，官兵部郎中，師王守仁，傳播其學，學者稱龍溪先生。著有《龍溪全集》、《語錄》等。
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不食之地
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指不能開墾耕種或無法生產糧食的土地。《禮記．檀弓上》：「吾縱生無益於人，吾可以死害於人乎哉？我死則擇不食之地而葬我焉。」《戰國策．秦策四》：「此皆廣川大水，山林谿谷，不食之地。」
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射影含沙
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為矢，則因水而射人，中人身者，即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡。■晉．張華《博物志．卷三．異蟲》江南山谿中水射上蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。另可參考：《穀梁傳．莊公十八年》晉．范甯．集解
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喚雨呼風
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此處所列為「呼風喚雨」之典故說明，提供參考。風雨的出現本來是自然界的現象，要是有人能「呼風喚雨」，要風雨就有風雨，那就得具有法力了。這句成語出現較早的文獻，可以在宋代詩人孫覿的〈罨畫谿行〉詩看到。孫氏這首詩寫罨畫谿的自然風貌自然風貌，用文字勾勒出一幅江南春天的彩色畫。而其中這一首，詩人用江南隨處可見的池塘、小溪為背景，在溪水淙淙中牯牛溪中戲水，雉鳥林中穿梭，楊柳垂條，雞犬聲相聞，充分描繪出江南水鄉澤國恬淡悠閒的農村自然風光，也讓生活其中的農家顯現與世無爭的清淡幽靜。這首詩中的「罨畫谿頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休」更是將江南地區山雨欲來，烏鳥嬉春的景象，描繪得淋漓盡致。烏鳥彷彿有將風雨召喚來去的神通...
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萬目睽睽
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眾人的眼睛在注視、監督。唐．韓愈．鄆州谿堂詩序：「公私掃地赤立，新舊不相保持，萬目睽睽。」也作「眾目睽睽」。
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見慣司空
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時為知州的尊稱。此處「江南刺史」為劉禹錫自稱。斷腸，很傷心的意思。〔參考資料〕另可參考：唐．范攄《雲谿友議．卷中．中山悔》
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耳背
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聽覺不靈敏。《景德傳燈錄．卷八．福谿和尚》：「僧云：『師意如何？』師云：『山僧耳背。』」
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伶倫
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1.黃帝時代的樂官，音律的創作者。《呂氏春秋．仲夏紀．古樂》：「昔黃帝令伶倫作為律，伶倫自大夏之西，乃之院隃之陰，取竹於嶰谿之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間。」
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刊陳出新
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此處所列為「推陳出新」之典故說明，提供參考。「推陳出新」原作「推陳致新」。宋代費袞《梁谿漫志》論及對同朝張文潛〈粥記〉一文「勸人每日食粥以為養生之要」的看法。起初，他認為這個主張很可笑，但是在看過《史記．卷一○五．扁鵲倉公列傳》的記載：陽虛侯的宰相趙章生病，名醫太倉公淳于意診斷五天後就會死，可是到第十天才死，這是因為趙章平日喜愛吃粥的緣故。又看到蘇軾的書帖上寫：「夜裡肚子餓，吳子野勸我吃白粥，說是可以促進體內新陳代謝，有利於橫膈和調養胃。」才相信張文潛的言論。後來「推陳出新」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。《明史．卷一六四．范濟列傳》云：范濟奏請宣宗改革幣...
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貓頭鷹博士