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磯
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水邊突出的巖石或石灘地。如：「采石磯」、「燕子磯」。唐．張旭〈桃花谿〉詩：「隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。」
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花天酒地
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※清．捧花生《秦淮畫舫錄．卷上．紀麗．高桂子》高桂子家青谿側，風情綽約，髮不加澤，肌不留手，當行人也。入平康非所願，而咄嗟又鮮當意者。吾友竹蓀未第1>時，兩心稱契好2>，花天酒地，要誓良殷3>，各有終焉之志。及竹蓀掇巍科後，擬踐其約，而慈闈不欲，且又極於所往。姬之待竹蓀仍如故，嘗私謂竹蓀曰：「情好果堅，雖金石何渝焉！」近聞姬已賃屋僻巷中，門戶重重，難窺春色。竹蓀其何以報姬哉！ 〔注解〕
(1) 未第：科舉落第。
(2) 契好：志趣相投。
(3) 良殷：情意深厚、美好。殷，通「慇」。
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常規
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慣常奉行的規矩。唐．范攄《雲谿友議．卷上．古製興》：「其所試賦，則准常規。」《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「賈公見姻事不就，老婆又和順了，家中供給又立了常規，捨不得擔閣生意，只得又出外為商。」
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炊煙
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燒煮食物時所冒出的煙。宋．黃庭堅〈武昌松風閣〉詩：「野僧早飢不能饘，曉見寒谿有炊煙。」
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自私自利
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只圖自己的私利，而不顧及一切。明．李贄〈王龍谿先生告文〉：「所怪學道者病在愛身而不愛道，是以不知前人付托之重，而徒為自私自利之計。」清．朱彞尊〈處士文君墓志銘〉：「所行所為，事虛文而寡實行，借以文飾其自私自利之心，亦何取焉。」
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機緣
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1.佛教用語。眾生信受佛法的時機和因緣。《景德傳燈錄．卷四．嵩嶽慧安禪師》：「讓機緣不逗，辭往曹谿。」
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錙銖
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錙與銖都是極小的計算單位，用以比喻極細微。明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「賣官鬻爵，取利下盡錙銖。」清．李文炤〈儉訓〉：「況乎用之奢者，取之不得不貪，算及錙銖，欲深谿壑。」
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大智如愚
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具有極高智慧的人，往往表面上看起來似乎愚笨。出現「大智若愚」的書證如明．李贄《焚書．卷三．雜述．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。是故大智若愚焉耳。公之向道，其篤也如此。」
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諄諄告戒
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懇切耐心的反覆勸告。宋．費袞《梁谿漫志．卷三．閒樂異事》：「命諸子、子婦皆坐，置酒，諄諄告戒，家人見公無疾而遽若是，愕眙不知所答。」也作「諄諄告誡」。
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知雄守雌
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語本《老子》第二八章：「知其雄，守其雌，為天下谿。」表示雖知如何剛強，卻安於柔弱，不與人爭。此為道家韜光養晦的處世哲學。宋．范仲淹〈老子猶龍賦〉：「知雄守雌，宛訝存身之際；絕聖棄智，潛疑勿用之時。」
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貓頭鷹博士