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躍然紙上
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「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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空穴來風
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風。其所託者然，則風氣殊4>焉。」王曰：「夫風始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青蘋之末。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。緣泰山之阿，舞於松柏之下。飄忽淜滂，激颺熛怒。耾耾雷聲，迴穴錯迕。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗，眴煥粲爛，離散轉移。故其清涼雄風，則飄舉升降。乘凌高城，入于深宮。邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精。獵蕙草，離秦衡。概新夷，被荑楊。迴穴衝陵，蕭條眾芳。然後倘佯中庭，北上玉堂。躋于羅帷，經于洞房。迺得為大王之風也。故其風中人狀，直憯悽惏慄，清涼增欷。清清泠泠，愈病析酲。發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。」王曰：「善哉論事！夫庶...
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含沙射影
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為矢，則因水而射人，中人身者，即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡。■晉．張華《博物志．卷三．異蟲》江南山谿中水射上蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。另可參考：《穀梁傳．莊公十八年》晉．范甯．集解
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牝
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2.谿谷。《大戴禮記．易本命》：「高者為生，下者為死；丘陵為牡，谿谷為牝。」唐．韓愈〈贈崔立之評事〉詩：「可憐無益費精神，有似黃金擲虛牝。」
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呼風喚雨
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有召喚風雨的法力。※語或出宋．孫覿〈罨畫谿行〉詩四首之一。後亦用「呼風喚雨」來比喻人神通廣大、影響力深遠。
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盲人摸象
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ng mō xiàng釋義︰即「盲人摸象」。見「盲人摸象」條。
01.《景德傳燈錄．卷二四．襄州清谿山洪進禪師》：「眾盲摸象，各說異端，忽遇明眼人，又作麼生？」 參考詞語︰摸象眾盲注音︰ㄇㄛ ㄒ｜ㄤˋ ㄓㄨㄥˋ ㄇㄤˊ漢語拼音︰mō xiàng zhòng máng釋義︰指摸象身體的眾多盲者。見「盲人摸象」條。
01.《禪宗頌古聯珠通集．卷二六．魏府興化存獎禪師》：「紫羅帳裡撒真珠，密意師丞會也無。摸象眾盲徒亂說，當臺古鏡見差殊。」 參考詞語︰盲人說象注音︰ㄇㄤˊ ㄖㄣˊ ㄕㄨㄛ ㄒ｜ㄤˋ漢語拼音︰máng rén shuō xiàng釋義︰即「盲人摸象」。見「盲人摸象」條。
01.元．...
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醉翁之意
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命名的由來。「醉翁亭」位於滁州境內的琅琊山上，為僧人智僊所築，亭名則為歐陽修所命題。瑯琊山樹林茂密，谿壑幽美，有一條清澈的泉流由兩峰間傾瀉而出，醉翁亭就築在泉水之上。歐陽修常邀友人在亭子裡聚會飲酒。有一次，歐陽修文興大發，寫下了傳頌千古的〈醉翁亭記〉，其中有「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」之句。原意為：在這樣的一個地方喝酒，其實我意不在品嚐美酒，真能讓我忘卻憂愁的是圍繞四周的好山好水啊！醉翁亭景色的鍾靈毓秀，足以讓他進入情景交融的境界，而滁人扶老攜幼來遊，也使他得以父母官之心而樂百姓之樂。或許這兩者才是歐陽修所說的「醉翁之意」吧！後來「醉翁之意不在酒」的語義被擴大，不一定用在飲酒時意在山水，...
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失之東隅，收之桑榆
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東隅，日出處，指早晨。桑榆，日落所照處，指晚上。全句比喻雖然先在某一方面有損失，但終在另一方面有成就。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「始雖垂翅回谿，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。」《冷眼觀》第二○回：「誰知那個旗婆，猶自賊心未死，竟想失之東隅，收之桑榆。」
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物極必反
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《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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推陳出新
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「推陳出新」之「出」，典源作「致」。推，排除、去除。致，招致、引來。「推陳出新」本指促進體內的新陳代謝。語本宋．費袞《梁谿漫志．卷九．張文潛粥記》。後用「推陳出新」比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。
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貓頭鷹博士