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牝
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1.雌性動物。《說文解字．牛部》：「牝，畜母也。」如：「牝牡」。《淮南子．時則》：「游牝別其群。」
2.谿谷。《大戴禮記．易本命》：「高者為生，下者為死；丘陵為牡，谿谷為牝。」唐．韓愈〈贈崔立之評事〉詩：「可憐無益費精神，有似黃金擲虛牝。」
3.女子陰戶。《二刻拍案驚奇》卷三五：「馬氏晚間取湯澡牝，正要上床與蔡鳳鳴快活。」
雌性的。如：「牝馬」。《書經．牧誓》：「牝雞無晨。」
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牝雞司晨
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母雞代公雞執行清晨報曉的鳴啼。比喻婦人專權。《舊五代史．卷三四．唐書．莊宗本紀八．史臣曰》：「外則伶人亂政，內則牝雞司晨。」《幼學瓊林．卷二．夫婦類》：「牝雞司晨，比婦人之主事。」也作「牝雞牡鳴」、「牝雞晨鳴」。
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牝牡驪黃
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牝牡，雌雄；驪，黑色。「牝牡驪黃」指相駿馬不必拘泥於外貌及性別。相傳古代擅相馬的伯樂年老，推薦九方皋為秦穆公求駿馬。求得後，穆公問何馬，九方皋回答是黃色母馬，穆公派人看是黑色公馬，於是責備九方皋。待馬取來，果然是天下稀有的良馬。典出《列子．說符》。後比喻觀察事物要了解實質真相，而不能單純著眼於表面。
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牝牡
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動物的雌性與雄性。《荀子．非相》：「夫禽獸有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別。」《史記．卷一二八．褚少孫補．龜策傳》：「禽獸有牝牡，置之山原；鳥有雌雄，布之林澤。」
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玄牝
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玄牝是道的別名。玄的本意是形而上、抽象不可見者，牝的本意是雌性動物，老子用玄牝來指稱能生養萬物的形而上之道。〔道德經〕第六章說：「谷神不死，是謂玄牝。」根據河上公的解釋，「谷神」是「浴神」，浴者欲也，欲神不死需取精於玄牝，也就是守生養氣的意思。根據王弼的解釋，「谷」通「穀」，是生養的意思，穀神就是滋養萬物的神祇。不過這解釋似乎牽強。〔列子．天瑞篇〕中曾引用老子「谷神不死」，〔道德經〕第三十九章也有「神得一以靈，谷得一以盈」的句子。司馬光認為「谷」、「神」二字應分開來讀，中虛曰谷，不測曰神。王弼注解則說：「谷神，谷，中央無，谷也。無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，谷以之成，而不見其形。...
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牝雞無晨
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母雞不報曉。比喻婦人不當主事，獨攬大權。《書經．牧誓》：「牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。」唐．皮日休〈憂賦〉：「牝雞無晨，中饋有主。」
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牝戶
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女人的陰部。《金瓶梅》第四回：「婦人脫了衣裳，西門慶摸見牝戶上，並無毳毛。」
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牝雞之晨，惟家之索
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索，絕盡、衰敗。「牝雞之晨，惟家之索」指母雞清晨啼鳴報曉，則家道衰敗。舊時以此貶喻女性掌權將造成家敗、國亡。《書經．牧誓》：「古人有言曰：『牝雞之晨，惟家之索。』」
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牝雞牡鳴
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母雞像公雞般的啼叫。比喻女性取代男性處理國政，多含貶義。《後漢書．卷五四．楊震列傳》：「書誡牝雞牡鳴，詩刺哲婦喪國。」也作「牝雞晨鳴」、「牝雞司晨」。
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黃金擲虛牝
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虛牝，谿谷。黃金擲虛牝指把黃金投入谿谷中。比喻毫無益處。唐．韓愈〈贈崔立之評事〉詩：「可憐無益費精神，有似黃金擲虛牝。」
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