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價值連城     
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錄以歸,置于廡下。其夜玉明,光照一室,田父稱家大怖。復以告鄰人,曰:「此怪之徵,遄棄,殃可銷。」于是而棄于遠野。鄰人無何,盜之以獻魏王。魏王召玉工相之,玉工望之,再拜而立,敢賀曰:「王得此天下之寶,臣未嘗見。」王問價?玉工曰:「此玉無價以當之,五城之都,僅可一觀。」魏王立賜獻玉者千金,長食上大夫祿。
五日京兆     
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參考詞語︰五日尹注音︰ㄨˇ ㄖˋ |ㄣˇ漢語拼音︰wǔ rì yǐn釋義︰即「五日京兆」。見「五日京兆」條。 01.唐.盧照鄰〈哭金部韋郎中〉詩:「金曹初受拜,玉地始含香;翻同五日尹,見一星亡。」 參考詞語︰五日尹京注音︰ㄨˇ ㄖˋ |ㄣˇ ㄐ|ㄥ漢語拼音︰wǔ rì yǐn jīng釋義︰即「五日京兆」。見「五日京兆」條。 01.宋.周必大〈程泰之昨有金帶銀章之句……兩日復得其詩亦再次韻〉詩:「五日尹京非細事,四時仕宦固多般。」
倉卒     
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1.急促匆忙的樣子。《文選.李陵.答蘇武書》:「前書倉卒,未盡所懷。」《三國演義》第八五回:「亮感備知遇之恩,必傾心竭力,扶持嗣主,陛下不可倉卒伐之。」也作「倉猝」、「蒼卒」。
2.喪亂。《文選.劉歆.移書讓太常博士》:「天漢之後,孔安國獻之,遭巫蠱倉卒之難,未及施行。」唐.杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩:「豈知秋未登,貧窶有倉卒。」
顏回     
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孔子之道,他聽孔子與言終日,不違如愚。他在孔子的心中,是道統的繼承人,是聖教的輔佐者。顏子一死,孔子失輔佐,道統無人繼承,天下蒼生將如之何。因此,有天亡我的感受,所以發出如此悲痛的歎息。*顏淵死,子哭之慟。從者曰:子慟矣。曰:有慟乎。非夫人之為慟,而誰為。*  顏淵死。孔子到顏家弔哭,哀傷過度。集解馬融注:「慟,哀過也」。隨行的諸弟子對孔子說:「夫子慟矣」。孔子慟而不自知,經弟子提醒,故先疑問;「有慟乎」。既而一想,確是過於哀傷,便說:「非夫人之為慟而誰為?」「夫人」當「此人」講,即指顏子而言,意思是,不為顏淵慟,當為...
流離失所     
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06.《清史稿.卷一二○.食貨志一》:「沿海各省所屬島嶼,多有內地民人安居樂業。若飭令遷移,使數十萬生民流離失所,於心何忍。」
東山之志     
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晉謝安曾隱居東山不仕。典出南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》。後用以指隱居不仕的志願。宋.陸游〈賀呂知府啟〉:「雖北闕之書,至於屢上,然東山之志,寧許從。」
悉數     
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一一列舉細說。《禮記.儒行》:「數之,不能終其物;悉數之,乃留。」
    
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1.急迫、匆忙不安。如:「遑急」、「遑」。《三國志.卷六五.吳書.華覈傳》:「長吏畏罪,晝夜催民,委舍佃事,遑赴會日,定送到都。」
返老還童     
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#南朝梁.何遜〈神仙〉(據《何水部集.卷七》引)1>公子曰:踆烏始照,官槐而欲舒;顧兔纔滿,庭英紛而就落。譬光影於飛浮,比生靈於栖託。擾擾摩肩,轔轔方駕。空怵迫於毀譽,獨慇勤於用舍。嗟向有而今無,歎後榮而前謝。清歌雅舞,暫同於夢寐;廣廈高堂,俄成於幻化。若夫洗精服食,慕道遊仙,尋玉塵於萬里,守金灶於千年。三尸可度,九轉難傳,飛騰水陸,咀嚼靈玄。若乃壁上真辭,枕中祕要,彈壓鬼神,吐納靈妙。既變醜以成妍2>,亦反3>老而為少。 〔注解〕 (1) 典故或見於《舊唐書.卷一八四.宦官列傳.王守澄》。 (2) 妍:音|ㄢˊ,豔麗、美好。 (3) 反:回復,同「返」。〔參考資料〕 《舊唐書.卷一八...
孔子     
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把尼谷的土地頒賜孔子,並欲任孔子為司寇,均為晏平仲所阻撓。孔子深知平仲不能容人,齊國終非久居之地,乃反魯國,時定公元年,歲壬辰,孔子四十三歲。因季氏強僭擅權,有臣名叫陽虎,更是作亂專政,所以孔子無心仕途,而退修詩、書、禮、樂,弟子彌眾,桃李滿門。  定公九年,任孔子為中都宰,時孔子五十一歲,高才弟子有顏回、閔損、冉有、冉雍、曾點、曾參、顏由、宰予、冉求、言偃、端木賜、仲由、卜商、顓孫師、澹臺滅明、高柴、宓不齊、有若、樊須、公冶亦、原憲、公冶長、南宮韜、公析哀、商瞿、漆雕開、公孫孺、秦商……等數十人。任職一年,國內大治,...
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