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應門     
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2.管理門戶開啟或應對訪客。晉．李密〈陳情表〉：「外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六》：「董文恪公老僕王某，性謙謹，善應門。數十年未忤一人。」
煉丹     
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古代道士將汞、鉛、丹砂等礦石藥物置於爐火中燒煉成丹。傳說服之可治病強身且長生不老。其目的雖未完全達成，卻開啟中國化學的先河，造成火藥的發明。今中醫亦將礦石藥物燒煉成丹來治病，如鉛丹可治療結膜炎、腋臭、切傷、吐逆、反胃等。
衣豐食足     
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
劉大魁     
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的詩化及藝術化。這種「詩文互通」的理論，對於姚鼐所提倡的「神理氣味格律聲色」之論，與陰陽剛柔之說，有開啟的作用。 評價海峰古文，宗師方苞義法，清通雅節又不失其雄奇絢爛，頗富有詩意與文采。尤其波蘭之壯闊，音節之鏗鏘，皆非方苞所能及。（資料選自網路）
海洋歷史     
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非洲的東岸。十七世紀初期，荷蘭人和西班牙人為了爭奪海上的勢力，先後在台灣南；北部建立海上貿易據點，也開啟了台灣與西方文明的接觸。並且說明「羅盤」的來源與功用，指出「中國人改良指南針而成的指項工具，運用在海上航行，提升航海的技術」也指出航海最基本的條件，「學會看航海圖和使用羅盤的方法」。 三、習俗傳說在習俗方面都集中在健康與體育領域中，提到「海島國家飲食較為清淡」。另外也描繪出十五、六世紀船長的大致歷史形象「披著紅披風，繫著長劍」。綜合上述，在海洋歷史方面的資料主要出現在社會領域，少部分出現在語文領域、健康與體育領域。主要...
無障礙的校園設計     
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寬度一百七十公分以上之輪椅迴轉空間。(四)教室1.教室前後門門的淨寬度不得小於八十公分，且最好能自動開啟關閉，並不可有門檻且阻礙輪椅。2.教室內通道應便於輪椅通行，足以讓輪椅近於講台、前後門，以及全教室的座席之間。3.講台與黑板講台可以不設，好讓整個教室地板只有一個平面，黑板高度以能容許坐輪椅者利用其部分板面書寫為宜，必要時亦應在黑板兩側設置扶手。4.課桌椅應自復健醫療器材行購置或委請家具行訂製適合肢障學生的課桌椅。(五)衛浴設備供肢障學生使用的廁所、盥洗室、浴室等場所應該考路輪椅的迴旋空間與防止滑跌的扶手。 關鍵字中文...
不染一塵     
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元６３８∼７１３），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學法，後在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其後支派並起，成為唐以後中國佛教的主流。 (2) 秀：神秀（西元６０６∼７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死後，在荊州當陽山玉泉寺傳法，聲名遠播。後為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。 (3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，...
張妙如     
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分的作家，擅用圖文書寫的方式自由揮灑，1998年與徐玫怡兩人首度以《交換日記》手寫體而大受喜愛，因而開啟兩人聯手交換日記的合作創作，超過10年而不衰，至今兩人已共寫12本交換日記。目錄1 作品列表2 [編輯] 漫畫3 [編輯] 散文4 [編輯] 雜誌書 作品列表 圖文書光合作用，1998年交換日記1，張妙如/徐玫怡合著 大塊文化 1998年交換日記2，張妙如/徐玫怡合著 大塊文化 1999年交換日記3，張妙如/徐玫怡合著 大塊文化 2000年交換日記4，張妙如/徐玫怡合著 大塊文化 2000年交換日記5，張妙如/徐玫怡...
螲蟷     
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動物名。一種蜘蛛。體長約一公分，長橢圓形，頭胸部大於腹部，腹部有七條白色橫紋，黑褐色。築巢於土中，呈圓筒狀，深可達三十公分，裡面布滿蛛絲，上面有圓蓋，以開啟或關閉。當小蟲經過時，即翻蓋捕捉；如遇敵害，則閉蓋躲藏。
紹往開來     
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此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
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