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清朝
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清早、清晨。三國．魏．阮籍〈詠懷詩〉八十二首之七十九：「清朝飲醴泉，日夕棲山岡。」南朝宋．謝惠連〈泛湖歸出樓中翫月〉詩：「悟言不知罷，從夕至清朝。」
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光華
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3.光彩、光芒。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之七五：「梁草有芳草，一朝再三榮，色容豔姿美，光華耀傾城。」《紅樓夢》第九二回：「上放著一顆桂圓大的珠子，光華耀目。」
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詠懷
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抒發情懷。如阮籍有詠懷詩八十二首。
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渙然
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3.有文采的樣子。三國魏．阮籍〈通易論〉：「順而應人，渙然成章。」
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晨鐘暮磬
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此處所列為「暮鼓晨鐘」之典源，提供參考。 ※唐．李咸用〈山中〉詩（據《全唐詩．卷六四六．李咸用》引）一簇煙霞榮辱外，秋山留得傍簷楹。朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長挂情1>。世上路岐何繚繞，水邊簑笠稱平生。尋思阮籍當時意，豈是途窮泣利名。 〔注解〕
(1) 挂情：寄情。挂，同「掛」。
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相比
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1.相近。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤、三人年皆相比。」
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阮瑀
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平阮瑀（？－212年），東漢文學家。建安七子之一。字元瑜。陳留尉氏（今屬河南）人。 簡介年輕時曾受學於蔡邕，蔡邕稱他為「奇才」。所作章表書記很出色，當時軍國書檄文字，多為阮瑀與陳琳所擬。後徙為丞相倉曹掾屬。詩歌語言樸素，往往能反映出一般的社會問題。阮瑀的音樂修養頗高，他的兒子阮籍，孫子阮咸皆當時名人，位列「竹林七賢」，妙於音律。明人輯有《阮元瑜集》。 評價目前尚無確切資料 著作目前尚無確切資料資料來源：網路
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內兄
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稱謂。用以稱妻子的哥哥。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「內兄潘岳每令鼓琴，終日達夜，無忤色。」《文明小史》第一八回：「去年聽了我們內兄說起，曉得貴學堂裡章程規矩，一切都好。」也稱為「婦兄」、「大舅子」。
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何許
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1.何處、何時。《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一○》：「良辰在何許？凝霜霑衣襟。」
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末路窮途
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也有如〈與周弘讓書〉，向南方故友傾訴旅居異鄉、南歸無望心情的作品。其文「嗣宗窮途」中的「嗣宗」指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，為三國名士。據說，他經常獨自驅車至山中人煙罕至、無路可走之處，以痛哭狂嘯來抒發心中的鬱悶不平。王褒藉此來表達自己心中的感傷及憂懼。
「末路」則見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》中鄒陽的〈上書吳王〉，鄒陽，齊人，漢初時事吳王濞。吳王有意造反，鄒陽上書勸諫，他先引秦朝覆滅之事為鑑，然後點出本意。文中說明秦朝極盛之時，雖然統有天下，但是到了「晚節末路」，各路豪傑起義，咸陽危殆，最後滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。其中「末路」是指朝代的末期，引申比喻沒落衰亡，窮困潦倒的境地...
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貓頭鷹博士