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漢孔宙碑
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東漢延熹七年於山東曲阜同文門東立，全名為「漢泰山都尉孔宙碑」。碑文用隸書寫成，歷代書法行家極為推崇。
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摹印
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秦書八體之一。用於璽印，其字形係根據印面篇幅之大小，文字之多寡，將小篆規摹變化而成。漢．許慎〈說文解字序〉：「自爾秦書有八體：一曰：『大篆』、二曰：『小篆』、三曰：『刻符』、四曰：『蟲書』、五曰：『摹印』、六曰：『署書』、七曰：『殳書』、八曰：『隸書』。」
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金農
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人名。（西元1687～1764）字壽門，又字司農、吉金，號冬心，清浙江錢塘人。詩文書畫俱佳，隸書古樸，楷書自創一格，號稱「漆書」。擅畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水，格調拙厚淳樸，為揚州八怪之一。著有《冬心先生集》、《冬心先生雜著》。
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古文經
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先秦古文所寫就的經籍，不同於用漢隸書寫的今文經。如《古文尚書》。
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辯贍
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言辭明辯而理由充足。《晉書．卷八○．列傳．王羲之》：「及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠。」《宋書．卷五九．列傳．張暢》：「孝伯言辭辯贍，亦北土之美也。」
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天發神讖碑
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三國吳末帝天璽元年（西元276)刻立。此碑結構是以隸書筆法作方整的篆體，筆力峻厚，造形奇特。原石於清嘉慶年間在南京孔廟毀於火，現存拓本。也稱為「三段碑」、「吳天璽紀功碑」。
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隸篆
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隸書與篆書。唐．薛存誠〈禎石賦〉：「題八角而爾乃增輝，刻九言而吾斯盡善。宜子孫之蟄蟄，得先徵於隸篆。」
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字通
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書名。宋李從周撰，一卷，分九十八部，收字六百有一。用說文校隸書之偏旁，以闡明隸書的源流。
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秦書八體
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秦代所通行的八種字體。有大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種。見漢．許慎《說文解字．敘》。
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漢禮器碑
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東漢桓帝永壽二年，韓勑為魯相，重修孔廟，時人為記之而於今山東曲阜孔廟所立的碑。全名為「魯相韓勑造孔廟禮器碑」，以隸書寫成，是漢隸的精品。
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貓頭鷹博士