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楷法
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2.楷書的筆法。《晉書．卷三六．衛瓘傳》：「隸書者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。」《花月痕》第四七回：「又開了幾處學堂，教二十歲下兵丁，都要讀些史書，熟些核算，工些楷法。」
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今文經
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漢朝時，由年老的經師口授，其弟子用當代通用的隸書記錄下來的經典，稱為「今文經」。如魯、齊、韓三家的《詩經》；《公羊》、《穀梁傳》的《春秋經》等皆是屬於今文經。
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華山碑
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西嶽華山廟碑。漢延熹八年立，以隸書體寫成，書法古奧，碑文記載修廟祭山祈雨事。分四種拓本，其中以馬氏玲瓏館藏本最精。金石家多以為蔡邕所書。
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章草
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一種由隸書草寫而成的字體。各字之間不連屬，流行於西漢。其構造彰明，適用於寫奏章。一說後人據史游的《急就篇》寫出的《急就章》而得名。
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古隸
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秦代至西漢初期通用的隸書，仍未擺脫篆書的形態，與日後盛行的漢隸不同。
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楷隸
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工整有法度的隸書。《南史．卷五三．梁武帝諸子傳．邵陵攜王綸傳》：「確字仲正，少驍勇，有文才，尤工楷隸。」
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今古學派
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研究經學的兩大學派。秦朝時，始皇焚書，使許多經書亡佚。西漢初年，官方乃請遺老、長者口授經書，而以當時所使用的隸書記錄成書，稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅，於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，皆以古籀文書寫，稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末，服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文，古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏，多取古文學派之說；西漢今文學說，僅存《公羊傳》的何休注。
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睡虎地秦簡
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民國六十四年於湖北省雲夢大澤出土的竹簡。約為秦始皇統一六國前後之秦人墨跡，用秦隸書寫，直來直往，稍具波磔，結構仍存篆意，字形較小篆為方。
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羊真孔草
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南朝宋羊欣擅長隸書，孔琳之善寫草書，二人皆名重一時，故並稱為「羊真孔草」。
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裴岑紀功碑
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古隸書，筆勢雄勁生辣，六行，行十字，全稱為「漢敦煌太守裴岑紀功碑」。碑為東漢永和二年所立，舊址在新疆巴爾庫爾城西五十里，清雍正年間移置城西北三里關帝廟前。
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貓頭鷹博士