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赤松子
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古代傳說中的仙人。後為道教所祭祀尊奉：(1)指神農氏的雨師。漢．劉向《列仙傳．卷上．赤松子》：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。」(2)指帝嚳的老師。《韓詩外傳》卷五：「帝嚳學乎赤松子。」也稱為「赤誦子」、「松子」。
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鼎俎
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烹煮切割的器具。《韓詩外傳》卷七：「伊尹故有莘氏僮也，負鼎操俎，調五味而立為相。」
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棲梧食竹
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相傳黃帝齋戒、行禮後，鳳凰乃棲於帝之梧桐，食帝之竹實。見漢．韓嬰《韓詩外傳》卷八。因以喻明主禮賢，賢者擇明君而仕。
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伐性之斧
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比喻危害身心的事物。《韓詩外傳》卷九：「徼幸者，伐性之斧也；嗜慾者，逐禍之馬也。」漢．枚乘〈七發〉：「皓齒娥眉，命曰伐性之斧。」
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襟捉肘露
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之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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趙曄
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人名。字長君，漢會稽山陰人，生卒年不詳。嘗從杜撫受韓詩，盡得其學。以身居山陰，所知吳越史實甚多，撰《吳越春秋》一書，雖類小說家言，然文詞豐蔚，為稗官雜記體。
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終風
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2.西風。唐．陸德明《經典釋文．卷五．毛詩音義上》：「終風，終日風也。韓詩云西風也。」
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三端
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文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端合稱為「三端」。《韓詩外傳》卷七：「是以君子避三端：避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。」南朝梁．簡文帝〈舌賦〉：「夫三端所貴，三寸著名。」
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如膠投漆
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此處所列為「如膠似漆」之典源，提供參考。 《韓詩外傳．卷九》子夏過曾子，曾子曰：「入食。」子夏曰：「不為公費乎？」曾子曰：「君子有三費，飲食不在其中；君子有三樂，鐘磬琴瑟不在其中。」子夏曰：「敢問三樂？」曾子曰：「有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也。」子夏曰：「敢問三費？」曾子曰：「少而學，長而忘，此一費也；事君有功而輕負之，此二費也；久交友而中絕之，此三費也。」子夏曰：「善哉！謹身事一言，愈於終身之誦；而事一士，愈於治萬民之功，夫人不可以不知也。吾嘗蓾焉，吾田期歲不收，土莫不然，何況於人乎！與人以實，雖疏必密；與人以虛...
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銶
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一種鑿子。《詩經．豳風．破斧》：「既破我斧，又缺我銶。」漢．鄭玄．箋：「韓詩云：『鑿屬也。』一解云：『今之獨頭斧。』」
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貓頭鷹博士