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該隱     
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人名。他是亞當和夏娃的長子。該隱種田，其弟亞伯牧羊。因上帝只接受亞伯的貢物，卻拒絕該隱的，該隱妒恨之極而殺死亞伯，但也遭到上帝驅逐，不得不四處流浪。
但丁（Alighieri Dante）     
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布立吞族（Briton）     
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夢話     
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1.夢中囈話。《西遊記第》二八回：「只聽得草中有人言語，急使杖撥開深草看時，原來是獃子在裡面說夢話哩。」
2.比喻荒誕，沒有根據的話。《儒林外史》第五四回：「丁言志道：『你說的都是些夢話！馬純上先生，蘧駪夫先生，做了不知多少詩，你何嘗見過！』」
加富爾（Camill Benso di Cavour)     
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侲子     
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漢代在驅逐疫鬼儀式中，選來逐疫的童子。《文選．張衡．東京賦》：「侲子萬童，丹首玄製。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「侲子驅疫，同乎越巫之祝。」
飛土逐肉     
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拋擲土丸以驅逐禽獸。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐陰謀外傳》：「孝子不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害，故歌曰：『斷竹續竹，飛土逐肉』之謂也。」
殺人如蒿     
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此處所列為「殺人如麻」之典故說明，提供參考。「麻」是一種植物，經常扭結紛亂，因此多用來形容事物的繁多，如「密密麻麻」。《史記．卷二七．天官書》中記載戰國末年，秦國向東擴張，併吞六國，之後又驅逐外族，連年征戰下，「死人如亂麻」。就是指秦國發動戰爭而死亡的人數，像亂麻一樣多得數不清。後來則有「殺人如麻」這句成語，形容殺的人像亂麻一樣多。如唐．陳子昂〈諫刑書〉二首之一：「遂使兵部尚書樊子蓋專行屠戮，大窮黨與，海內豪士，無不罹殃。遂至殺人如麻，流血成澤，天下靡然思為須霺。」後世也有用其他容易生長且數量很多的植物來形容，如「蒿」、「草」等，像宋．蘇軾〈朱亥墓誌〉：「世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀...
心煩意悶     
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懷石自沉汩羅江而死。重要著作有〈離騷〉、〈九章〉、〈天問〉等賦，對後代文學影響極大。 (2) 放：驅逐、流放。 (3) 竭知：用盡智慧。知，通「智」，音ㄓˋ，智慧。 (4) 蔽鄣：阻礙，阻隔。鄣，同「障」。
彭瑞金     
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是貫澈先行代作家們未竟的使命。◎巫永福文學評論獎◎賴和文學獎◎行政院文耕獎評論集《台灣文學探索》、《驅逐迷霧 找回祖靈── 台灣文學論文集》、《霧散的時候》、《文心集》、《文學評論百問》、《歷史迷路文學引渡》、《臺灣文學沈思錄》、《泥土的香味》、《文學隨筆》；作家評傳：《鍾理和傳》、《葉石濤評傳》、《台灣文學50家》、《瞄準臺灣作家》及文學史：《台灣新文學運動40年》、《1994台灣文學選》、《2002台灣文學年鑑》、《2003台灣文學年鑑》、《2004台灣文學年鑑》、《臺灣文學史論集》、《臺灣文學步道》、《國民文選小說...
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