:::
資料庫查詢時間：397.0385 ms
回到頁面頂端圖示
共 125 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
朔方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.郡名。漢武帝驅逐匈奴，收復河南時所設。
|
|
西拉雅族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
現象。（註一） 西拉雅族的信仰 祀壺祀壺是西拉雅族人的信仰中心，他們相信祀壺具有靈力，可以保祐平安、驅逐惡運，而壺中的水則具有阿立祖所賜予的無上神力。因此西拉雅族人不僅在公廨中拜壺，甚至連家中的牆角，都可以看到祀壺的蹤跡。現在新型的祀壺甚至進駐到車上，小小的祀壺被放在儀表板上，保佑駕駛人注意路況、行車平安。（註一） 阿立祖阿立祖為西拉雅族人對祖靈的稱呼。檳榔則是祭拜阿立祖絕對不可少的祭品。（註一） 尪姨尪姨是西拉雅族的巫師，可以透過手持著的尪姨拐施展無邊的法力。尪姨拐是藤編製的拐杖，是阿立祖的象徵，代表著無上的權力，也蘊...
|
|
赤嵌樓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
位於臺南市民族路的古蹟。創建於明永曆七年（西元1653）。此樓原為荷蘭人所建，本稱為「普魯民遮城」，是荷蘭人商業及行政中心。明永曆十五年，鄭成功驅逐荷蘭人後，便設府署於此城。清康熙六十年（西元1721）朱一貴之役，樓門曾被破壞，後亦迭遭災禍，致使屋宇傾毀，然城牆卻依然堅固如昔。光緒十二年在此樓中央建文昌閣，西南隅建海神廟。今道路入口處，存有一對石獅，城樓下方有一排碑林，由九隻贔屭駝著，碑文為乾隆皇帝親撰，石碑四周有龍紋浮雕，甚為別致。樓本身建築亦精巧可觀。現屬臺閩地區一級古蹟。也作「赤崁樓」。
|
|
稻草人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.用稻草做成的假人，樹立在田間，用來驅逐啄食農作物的鳥類。如：「農夫在田間立個稻草人，用來阻遏麻雀啄食稻子。」
|
|
收留
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相反詞：趕走、驅逐
|
|
逐客令
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本為秦王政驅逐各國客卿的命令。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。後亦泛指驅趕客人。《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「若不下逐客令，俾得長伴老母。」
|
|
移天易日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「移」、「易」，均有變換之意，「移天易日」是指將天日改換了，出自於《晉書．卷五九．齊王冏列傳》。內容記載晉惠帝時，趙王司馬倫聽信寵臣孫秀的話，偽造聖旨廢后，誣殺忠良，還將惠帝驅逐，奪權篡位，引起眾怒。齊王司馬冏等人起兵討伐他，兩人因而伏法。但平亂後，司馬冏權勢漸大，態度日趨驕傲，也逐漸引起眾人不滿。河間王司馬顒上書陳述他的罪狀，司馬冏聽說後非常苦惱，與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來，從事中郎葛旟聽了生氣地說：「趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。」意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難，只有齊王身先士卒。如今河間王等人受人挑撥，...
|
|
馬纓丹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
植物的生存空間。由於馬纓丹的侵略性極強，已對原生地以外的地區造成危害，許多早期的原生植群完全被排擠及驅逐，目前已被聯合國列為入侵性最強的植物之一。<註2> 藥性以藥性來說，馬纓丹的根可以解熱、敷蛇傷及瘀腫，葉子搗汁，用雙蒸酒沖服，可以祛除各種毒症，可謂妙用無窮。<註3> 關鍵字中文關鍵字: 馬纓丹英文關鍵字: Lantana camara 參考書目註1：台灣野花365天秋冬篇141頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：福爾摩沙植物記，101種台灣植物文化圖鑑與27則台灣植物文化議...
|
|
吉人天佑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「吉人天相」之典故說明，提供參考。
「吉人天相」係由「吉人」及「天相」二語詞組合而成。
「吉人」見於《左傳．宣公三年》。春秋鄭文公有個叫燕姞的妾，夢見鄭國祖先化為天使賜予蘭花，不久便受到寵幸而懷孕，生下了一個男嬰，便以「蘭」為名。後來鄭文公因厭惡自己的兒子們，把他們全部驅逐，公子蘭投奔到晉國，而後跟隨晉文公攻伐鄭國。鄭國大夫石癸說：「我聽說姬姓與姞姓婚配，其子孫將昌盛。姞，就是吉人的意思，周朝先祖后稷的皇后便是姞姓，而公子蘭是姞妃的外甥，也必受上天庇佑而登上皇位，其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君，可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來，立他為君，即鄭穆公，並和晉...
|
|
心煩慮亂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
懷石自沉汩羅江而死。重要著作有〈離騷〉、〈九章〉、〈天問〉等賦，對後代文學影響極大。
(2) 放：驅逐、流放。
(3) 竭知：用盡智慧。知，通「智」，音ㄓˋ，智慧。
(4) 蔽鄣：阻礙，阻隔。鄣，同「障」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |