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撇嘴
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1.下脣伸出，嘴角向下，表示輕視、不相信。如：「他對於這樣的作風，只是撇嘴一笑，不置可否。」
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恐嚇
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以脅迫的言語或行動威嚇人。[例]他決定不接受歹徒的恐嚇，堅持向警方報案。
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對答如流
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不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史，應答如流，膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門」。反對宦官專權，曾殺張朔，宦官畏懼。靈帝時，與竇武、陳蕃謀誅宦官，事敗被殺。
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灌迷湯
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恭維、奉承別人，使人心神迷醉。如：「喜歡向上司灌迷湯的人令人討厭。」也作「灌米湯」。
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豪傑
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志向遠大才幹出眾的人。[例]秦末天下大亂，一時豪傑並起，據地稱雄。
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補償作用
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因失敗而失去的信心與自尊，其積極作用是「展其所長、補其所短」。例如，視障成為頂尖的鋼琴演奏家，為得是向眾人宣告他對自己感到驕傲並不自卑。補償作用的方式很多，例如改以其他成功的領域代替或培養出其他較好的特質、希望透過其他方面的長處和優點表現自我、或改從事有機會成功的活動等等。在此作用中，個體經由強調所想要的特質來掩飾自我的弱點，或為了補償在此領域遭遇的挫折欲改由另個領域求其滿足，因此運用加倍的努力與恆心，專注致力於該目標或事業，期待獲得好的成就表現，彌補其真實或想像中的缺陷與不足。補償作用又可進一步分為直接補償（Direc...
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天女散花
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，隨即落地；撒在大弟子身上的，卻黏住不落，拂都拂不掉。這是什麼道理？原來天女是在測驗菩薩和弟子們的「向道之心」（對佛是否真誠和道行的深淺程度）。天女對釋迦摩尼十大弟子之一的舍利佛說：「如果『結習未除』，花便著身。」後來人們借用天女散花，來形容大雪滿天紛飛或類似飛雪的傾向。 解釋形容花落滿地；或是形容事物由天而降，散布開來。 例句撒落在對新人頭上的彩帶，宛如天女散花一般。
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倒影
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倒映在水中，上下方向顛倒的影子。[例]夜晚的水面上映著月亮的倒影，別有一番風情。
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琵琶
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樂器名，彈撥樂器。又稱枇杷。這個名稱來自所謂「推手為枇，引手為杷」之最基本的彈撥技巧。在唐朝以前，琵琶也是漢語裡對所有短頸魯特琴族彈撥樂器的總稱。秦代人民根據圓的形式創出直柄、圓形音箱的彈撥樂器，至秦漢不斷改進，定型為四弦十二品位，用手彈撥的樂器，為今阮弦之前身。西元四世紀，西域文化交流，致使半梨形音箱，四弦四柱的琵琶傳入中原。唐、宋以來在這兩種琵琶基礎上不斷改進，逐漸形成現今半梨形音箱，以桐木板蒙面，琴頸向後彎曲，稱為曲項琵琶，今日常見有南管琵琶和國樂常使用的琵琶。琴桿與琴面上皆為四相四弦。除用於歌唱、曲藝、戲曲和歌舞伴奏外，也用於樂器的合奏、伴奏和獨奏。也稱為「鼙婆」。
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棄暗投明
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拋棄黑暗，投向光明。比喻人生道路的抉擇上認清是非，走向光明正道。《三國演義》第六五回：「公何不棄暗投明，以圖上報父仇，下立功名乎？」《封神演義》第五六回：「不但骨肉可以保全，實是棄暗投明，從順棄逆，天下無不忻悅。」也作「背暗投明」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士