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經〕     
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  中國回教徒對〔古蘭經〕的尊稱,是阿拉伯語Kalam Allah的意譯。回教認為〔聖經〕、〔討拉特〕(Torah)、〔引支勒〕[Injil]、〔宰逋爾〕(Zabour)以及所有降頒給歷代先知的經典,均源自真主,是「真主的語言」,其基本思想與教義都是一脈相承。但其後因人為的失傳或誤傳,扭曲了真理。真主降頒了最後一部包含一切經意義的〔古蘭經〕,並規定以前一切經典均因〔古蘭經〕的降頒而不再誦讀、抄寫和遵從。「確信古蘭經」為回教的信仰總綱之一。(參見「古蘭經」)。
線效率     
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線對外輻射總功率與線輸入功率的比值。亦即線將發射機的射頻能量變換為電磁波的相對能力。
    
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1.自然所成就的,非人力可及。《宋書.卷六七.謝靈運傳.史臣曰》:「至於高言妙句,音韻成,皆闇與理合,匪由思至。」《南史.卷七二.文學傳.丘靈鞠等傳.論曰》:「蘊思含豪,遊心內運,放言落紙,氣韻成。」
    
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沒有理。通常用在感嘆人事不公。
無二日     
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上不可能同時出現兩個太陽。比喻事物不能同時有兩大。《元史.卷一.太祖本紀》:「吾聞東方有稱帝者。無二日,民豈有二王邪?」
母地     
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為父親,以地為母親。借指古代的子。《後漢書.卷六三.李杜列傳.李固》:「臣聞王者父母地,寶有山川。王道得則陰陽和穆,政化乖則崩震為災。」
    
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1.形容吵鬧得很厲害。如:「他們兩個在裡面快鬧翻了。」
2.比喻造反。如:「每一次改朝換代,都是一場大翻。」
    
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的恩賜,帝王的恩遇。《後漢書.卷一六.鄧禹傳》:「上全恩,下完性命。」後亦用以形容地方官對百姓的施惠。《初刻拍案驚奇》卷一四:「知府道:『你的冤已雪了。』李氏道:『多謝老爺恩。』」也作「澤」。
之美     
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美,福祿。配之美指配合上的福祿。《書經.洛誥》「公不敢不敬之休,來相宅,其作周匹休」句下漢.孔安國.傳:「言公不敢不敬之美,來相宅,其作周以配之美。」
論地     
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上至文,下至地理,無所不談。形容人知識豐富,能廣泛談論各種事情。元.無名氏《符金錠》第二折:「出來的談論地,胸捲江淮,不離了龍韜虎略,弓箭旗牌,展胸襟個個英才,論機謀轉轉安排。」也作「談說地」。
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