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北地     
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1.形容彼此距離遙遠。如:「畢業後,大家各奔前程,南北地,不知何時再見。」
2.地區不同。如:「中國方言之多,南北地,各不相同。」
3.比喻談話內容十分廣泛。《醒世恆言.卷一三.勘皮靴單證二郎神》:「當日冉貴見觀察眉頭不展,面帶憂容,再也不來答擾,只管南北地,七十三八十四說開了去。」
  理大學附屬理圖書館在日本國奈良縣理市內。創立於1925年4月,中山正善理教二代真柱(教長)就任之際,集結理教教廳各部門收藏之圖書,籌備該教之綜合圖書館。於次年11月設置在理外國語學校之3樓,作為該校附屬圖書館開放閱覽,其後於1930年10月,現理圖書館之建築竣工,即以此年定為該館之正式創立年。以後,作為外國語學校(後來改稱為理語學專門學校)附屬圖書館,同時也對外公開,更作為理教傳教及宗教研究和一般學術研究調查面之圖書館,並進行各方面之學術研究。第二次大戰後,收藏書籍急速增加,不久理語學專門學校升格為理大學,該館也成為大學附屬圖書館,重新賦與重任。其後,於1960年慶祝...
父母神(理教)     
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  理教所崇奉的父母神是理歐諾彌格多。依據理教原典的記載,祂是從虛無中創造宇宙、萬物以及世界與人類的「宇宙元神」,而且永恆不變地賦予萬物生命、時間和地點,並祐護人體的機能,以維護生存的「萬界真神」。
  「創世創人元始神,知此理者無一人」(三號十五)。父母神又諭示,大宇宙是父母的軀體,人類生存在地之間,受覆地載的祐護,正如依偎在父母懷抱裡的兒女似地,在微妙而諧和的大自然中,享用地所供應的生命資源,並承受著日月的精華,沐浴在火、水、風的無限恩澤裡,蒙受地的撫育而生生不息。可說父母神是一切生命的根元,萬象的本元,人世中的一切,無一不是出於其祐護而存在。
  「整個...
    
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猶「暴殄物」。見「暴殄物」條。
下無難事     
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只要下定決心去做,事情沒有不能達成的。宋.秦觀〈李訓論〉:「下無難事,得其人則易於反掌。」也作「世上無難事」。
    
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1.子。《宋史.卷一三四.樂志九》:「諸侯執帛,后當陽。」
2.唐武后則號稱「后」。《新唐書.卷七六.后妃傳.則武皇后傳》:「上元元年,進號后。」
3.傳說中的海神。參見「上聖母」條。
昧地瞞     
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欺騙地。比喻昧著良心,隱瞞事實或以謊言騙人。明.無名氏《活拏蕭佑.頭折》:「你這般昧地瞞,諂佞奸僻。」也作「昧地謾」。
不同     
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即「不共戴」。見「不共戴」條。01.《三國志.卷一八.魏書.二李臧文呂許典二龐閻傳.龐淯》裴松之注引皇甫謐《列女傳》:「娥親曰:『父母之讎,不同地共日月者也。』」天"> 
人間     
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比喻二者境遇不同,相差甚遠。元.湯式〈端正好.曉珊珊琪樹蕩靈風套.滾繡毬〉曲:「氣森森光閃閃金屋稜層絢碧虛。真乃是人間上全殊。」也作「上人間」。
    
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。《文選.陸機.演連珠五○首之一》:「日薄星迴,穹所以紀物。」
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