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漫天開價
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所開的價錢高得不合理。如：「這間鋪子裡的夥計漫天開價，唯利是圖。」
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熏天
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火煙直上雲霄。比喻勢力強盛。《呂氏春秋．審應覽．離謂》：「毀譽成黨，眾口熏天。」唐．杜甫〈遣興〉詩五首之一：「北里富熏天，高樓夜吹笛。」
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天隨人願
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事態發展恰如所望。《醒世恆言．卷三○．李汧公窮邸遇俠客》：「且喜天隨人願，今日遇見秀才恁般魁偉相貌，一定智勇兼備。」也作「天從人願」。
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天青石
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天青石的化學成分是硫酸鍶（SrSO4），其中鍶可以被鋇所置換而逐漸變為重晶石（Barite, BaSO4）。其內部構造與重晶石相同，均屬斜方晶系，但比重3.97，較重晶石（4.5）小。 天青石以白色和淺藍色居多，為鍶的重要來源。
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啼天哭地
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呼天叫地的哭號，形容非常悲痛。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九．闌駕上書》：「奉使來時，驚天動地，奉使去時，烏天黑地，官吏都懽天喜地，百姓卻啼天哭地。」元．無名氏《黃花峪》第三折：「一壁見一個秀才，搥胸跌腳、啼天哭地。」
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漫天徹地
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彌漫天空，也充塞整個地面。比喻聲勢極大。《三國演義》第四九回：「隔江砲響，四下火船齊到，但見三江面上，火逐風飛，一派通紅，漫天徹地。」也作「漫天蓋地」、「漫天匝地」。
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天津水師學堂
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光緒六年(1880)，直隸總督李鴻章督辦北洋海防，大事整頓，添購船艦，深感自福建船政學堂借材終非正辦，遂奏請於天津機器製造局內覓地設立水師學堂，以厚值北洋海軍根基；學堂總辦則仍向福建借調，以原福建船政提調吳仲翔接任（原來為前船政大臣吳贊誠，旋因病去職），總教習則為嚴復。次年夏，學堂落成，隨即招生肄業。
學堂所招學生限於本籍或外省寄籍良家子弟，年齡須在十四歲以上，十七歲以下。學堂初僅有駕駛學堂，光緒八年將原天津水雷電報學堂改組為管輪學堂合併之，兩學堂學額均各以一百二十名為限。初選入堂依讀經、文理程度分為三班，隨考核遞升酌獎。學生在堂期間，中途不得無故自行離退，亦不准應童子試，以... |
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爛熳天真
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猶「天真爛漫」。見「天真爛漫」條。01.清．查慎行〈寓樓讀陶詩畢敬題其後〉詩：「顏謝非同調，千秋第一人；精深涵道味，爛熳發天真。」
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三奮（天帝教）
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天帝教三奮是要人類透過修持的過程，超越自我，達到與大自然和諧的方法。因此特別在其教義中提出三種奮鬥，即是：向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥。
1.向自己奮鬥，即是力求掙脫人類本身上電子（肉體）之影響的奮鬥。由電子所湊成之軀體為盲目的、衝動的、無智的、不羈的，故必須由人運用和子（靈氣、精神）之力以控制之、導引之、支配之，始可以納於真善之軌道。以為向天奮鬥、向自然奮鬥之基礎，而自愛、自治、自信、自奮，方能達於理想，是儒家所謂正心誠意內聖的功夫。夫若自身之和子不能控制電子，反為其殘害，則此人已矣。所以欲求向天奮鬥、向自然奮鬥，首先必須向自己奮鬥，以奠其基；進而謀立功、立德、立言於世，而... |
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十九天靈宴會（巴哈伊信仰）
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十九天靈宴會是巴哈伊信仰(Baha'i faith)教區的主要活動之一；於每一個巴哈伊月分（參見「巴哈伊曆法」）的第一天舉行。在這一天，教區裡的教友聚集在一起崇拜、磋商與交誼。靈宴會的節目就依此籌畫為三部分：第一部分是閱讀神聖的經典及祈禱；第二部分就是磋商教內事務，提供建議給地方靈體會(local spiritual assembly)，參見「巴哈伊教務機構」）；最後一部分則是交誼，享用茶點。一般而言，十九天靈宴會是屬於教友的聚會；巴哈伊信仰中，一年有十九個月（參見「巴哈伊曆法」），因此就有十九次靈宴會。
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貓頭鷹博士