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大陸漂移學說     
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汐若足以推動大陸,則早影響地球自轉,而陸塊壓破海洋地殼更是毫無根據。發展:1960年代,隨著洋脊系統研究的進步,海洋擴張說的提出令大陸漂移學說得以繼續發展,並闡述為板塊構造理論。 參考書目呂特根、塔布克、塔沙著,蔡菁芳、王季蘭譯《觀念地球科學II 》(天下遠見出版 2012 一版) 頁72~83。濱野洋三著,王國新譯《圖解地球的構造》(世茂出版 2001初版)頁114~117。
拔新領異     
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此處所列為「標新立異」之典故說明,提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注,可惜還沒完成就死了,郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉,但沒有人的見解可以超越他們,直到支道林的出現。根據《世說新語.文學》記載,支道林曾經和馮懷在白馬寺談天,席中聊到《莊子.逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到,不但「標新理」而且「立異義」,不僅超越了向秀和郭象兩人,更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語.文學》中另有一篇則載,孫興公對王羲之稱讚支道林說:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳。」王羲之剛開始不以為,待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉,...
第一類接觸     
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1.已故前美國空軍幽浮(UFO)研究顧問的天文學家海尼克博士對幽浮近距離目擊報告的分類之一。指在近距離大致在一百五十公尺以內目擊,可以很清楚的看到幽浮的形狀。另外也包括幽浮對發現者及周遭並無任何影響的情況。
彭小妍     
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1952年12月28日生,政治大學西洋語文系學士,臺灣大學外文研究所碩士,哈佛大學比較文學博士。一九七八年至一九九○年任教於臺灣大學外文系,其後於中央研究院中國文哲所從事現代文學研究工作至今。曾出版學術專書《超越寫實》,小說《斷掌順娘》,並主編《楊逵全集》。1984-10-01 華文獎項 >> 時報文學獎 >> 〈圓房〉獲第七屆小說評審獎小說《斷掌順娘...
不定比例     
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不定比例目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言不定比例時制(Variable-ratio schedulte,簡稱VR)是指要有幾次行為才能獲得一次增強,其標準是不可預測的,雖然這些行為最後總會獲得增強。(註2) 舉例賭博遊戲就是變動比例增強物。因為有時你可能只賭一次桿就贏錢,而下一次,也許要賭200次才贏錢,你無法預測哪一次拉桿會贏錢,也就是說這種增強方式不是固定的,他可以讓人產生預期心理,所以雖然無法一直得到增強物,卻能夠讓增強的效果更加有用。在教室中學生舉手回答問題就是一種不定比例增強,因為他們不知道他們何時會被老師叫到,而有機會說出正確答案,而獲得增強。但因為全班有三十個學生...
張泌     
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繪細膩,用語流便。張泌生平前人多與五代南唐張佖相混,《全唐詩》小傳亦錯誤,參李定廣《唐末五代亂世文學研究》一書之附錄《千年張泌疑案斷是非》(中國社會科學出版社2006年出版)。  【作品】    【惜花】  蝶散鶯啼尚數枝,日斜風定更離披。  看多記得傷心事,金谷樓前委地時。
台灣社會科的課程改革     
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健全國民,成為健康活潑、樂觀進取、具有創造力和批判思考能力的國民。總目標下分八項校心能力,包括:探索研究、了解自我、溝通表達、合作分享、解決問題、價值判斷、應用資訊、及文化學習等能力。 三、課程結構1. 九年一貫,整體設計,注重銜接,避免不必要之重覆。2. 合科統整,以人為核心,提供「人與自己」、「人與社會」、「人與自然」三大學習範疇。三大學習範疇又可以分成七大學習領域:語文、數學、自然與科技生活、社會、人文與藝術、綜合活動等。 關鍵字中文關鍵字:社會科、課程改革、九年一貫英文關鍵字:Social Studies、cur...
心智的自我管理     
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心智的自我管理(mental self-government)Sternberg以心智的自我管理---亦即心靈政府---比喻人類內在心智管理是一種有組織的運作,類似歷代政府管理人群,人類的心智運作也有心靈政府來管理。不同的政府有不同的特性,心靈政府也有特性,描述心靈政府的面貌可以從五個面向切入,包含心智管理的功能、型態、層次、與人的互動範圍和傾向,並指出有十三種思考風格。以下說明五種面向的十三種思考風格。1.心智管理的功能:從喜歡做的事情之法則、程序、結構等層面來分析心智管理的三種功能,有立法型、行政型、司法型思考風格。2.心智管理的型態:從工作目標的多元性、工作排序方式、解決問題的途徑、對問...
宗教自由     
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,而予以在組織方式上之特別優為之獨立保障。(註2) 參考書目註1:翁城都,<宗教自由與政教分離關係之研究>,2012。註2:許育典,《憲法》,台北:元照,2011年9月五版,頁258-272。 關鍵字中文關鍵字:宗教自由英文關鍵字:Religious Freedom
Y染色體亞當     
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只是在人口迅速增長的時代,父系分支對比起人口瓶頸時較難消失。(註3) 時間範圍根據分子鐘及遺傳標記的研究,Y染色體亞當可能生存於6萬至9萬年前。雖然今日的人類都是Y染色體亞當與粒腺體夏娃的後裔,但他們卻相隔了最少3萬年,或可能是1000代。這是從男性及女性的生殖方法差異而發現的。(同註3) 引用書目註1. Hillary Mayell. Documentary Redraws Humans' Family Tree. National Geographic News. 2003-01-21註2. 〈腺粒體“夏娃”與Y染色...
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