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顛簸不破
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學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心...
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悲憤填膺
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屈指冒炎蒸。北雁送馳驛，南人思飲冰。彼邦本倔強，習俗多驕矜。翠羽干平法，黃金撓直繩。若將除害馬，慎勿信蒼蠅。魑魅寧無患，忠貞適有憑。猿啼山不斷，鳶跕路難登。海岸出交趾，江城連始興。繡衣當節制，幕府盛威稜。勿憚九嶷險，須令百越澄。立談多感激，行李即嚴凝。離別胡為者，雲霄遲爾昇。 〔注解〕
(1) 膺：胸、內心。
(2) 長策：良好的計策。
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履約
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2.踐履契約、條約或預先約定的事項。如：「答應別人的事就必須履約，否則信用掃地。」
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名利
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名譽和財利。如：「只要我做事守法守度，追求名利也可以是光明磊落的生活目標。」《魏書．卷八九．酷吏列傳．羊祉》：「好慕名利，頗爲深文，所經之處，人號天狗下。」唐．駱賓王〈帝京篇〉：「古來名利若浮雲，人生倚伏信難分。」
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妙手空空
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彼未知住，必使人繼至。今宵請剪髮，繫之以紅綃，送于魏帥枕前，以表不迴。」劉聽之。至四更卻返曰：「送其信了，後夜必使精精兒來殺某，及賊僕射之首。此時亦萬計殺之，乞不憂耳。」劉豁達大度，亦無畏色。是夜明燭，半宵之後，果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊于床四隅。良久，見一人自空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：「精精兒已斃。」拽出于堂之下，以藥化為水，毛髮不存矣。隱娘1>曰：「後夜2>當使妙手空空兒3>繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡4>其蹤，能從空虛之入冥5>，善無形而滅影6>。隱娘之藝，故不能造其境，此即繫僕射之福耳。但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處。」...
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大車無輗
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輗，大車轅端與衡相接的部分。「大車無輗」指車子沒有輗，則無法前行。比喻若言而無信，則無法取信於人，難以在社會上立足。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
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疆埸
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2.田畔、田界。《詩經．小雅．信南山》：「中田有廬，疆埸有瓜。」
3.戰場。唐．杜牧〈為中書省門下請追尊號表〉：「今陛下用仁義為干戈，以恩信為疆埸，所求必至，有鬥必先。」俗誤作「疆場」。
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通訊
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相似詞：通信
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好勝
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要強，喜歡超越眾人，以博榮譽。《孔子家語．卷三．觀周》：「好勝者，必遇其敵。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「原來徽州人心性儉嗇，卻肯好勝喜名，又崇信佛事。」
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福無雙至
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語本漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》：「此所謂福不重至，禍必重來者也。」指幸福不會接連的來到。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二○齣：「福無雙至猶難信，禍不單行卻是真。」也作「福無雙降」。
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貓頭鷹博士