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道士
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3.泛稱有道之士。漢．董仲舒《春秋繁露．循天之道》：「古之道士有言曰：『將欲無陵，固守一德。』」
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砭石
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中國最古老的醫療用具。在石器時代，人們為解除疾病的痛苦，常以石塊磨成尖石或片狀，用以破開膿包及放血等。今則多以金屬製品替代。也稱為「砭鍼」、「石針」。
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名韁利索
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琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
(8) 極摯：所達到的最高境界。
(9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。
(1...
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悲笳
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悲涼的笳聲。笳為古代軍中所吹的樂器，聲音悲壯，故稱為「悲笳」。三國魏．曹丕〈與朝歌令吳質書〉：「清風夜起，悲笳微吟。」唐．杜甫〈後出塞〉詩：「悲笳數聲動，壯士慘不驕。」
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名實不副
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此處所列為「名不副實」之典故說明，提供參考。「名不副實」典源作「名實不副」。「名」指名聲、名義，「實」指實際的情形，名和實如果一致，那就是「名副其實」，但是如果不能互相配合，那就是「名不副實」了。古人十分重視「名」、「實」的重要性，如《論語．子路》：「子曰：『必也正名乎！』」又言︰「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」就是孔子強調要辨正名義，使名實相符，如此一來，做事才會成功。在所引典源《漢書．卷九九．王莽傳上》中，王莽為了篡奪漢室，所以千方百計地為自己鋪路。他任宰衡、太傅、大司馬，先掌握朝中的實權。但是有實權，而無名義，容易遭人非議。所以他上書太后，認為自己身為宰相，統領朝廷百官，卻沒有象...
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老大
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1.年紀大。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行》：「少壯不努力，老大徒傷悲。」唐．賀知章〈回鄉偶書〉詩二首之一：「少小離家老大回，鄉音難改鬢毛衰。」
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傾箱倒篋
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原指將食物全數搬出，熱情待客。後泛指盡其所有。《野叟曝言》第十回：「素臣遂傾箱倒篋，把那古文之法，不傳之祕，一齊揭示。」也作「傾筐倒庋」、「傾筐倒篋」。
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避席
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古人席地而坐，為表示對某人尊敬，離坐而起，稱為「避席」。《戰國策．燕策三》：「太子避席而請曰：『燕秦不兩立，願先生留意也。』」《三國演義》第一四回：「曹操避席曰：『聞名久矣！幸得於此相見。』」
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琀
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古代置於死者口中的玉、貝等物。同「含」(二)。《說文解字．玉部》：「琀，送死口中玉也。」清．徐珂《清稗類鈔．鑒賞類．陳原心藏古玉八十一事》：「入土重出之玉，世謂之舊玉。更有古時含殮之器，謂之琀玉。」
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告朔
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朔，每月初一日。告朔是古代一種祭祀儀式。天子在歲末時，將來年每月的曆書頒給諸侯，諸侯拜受，藏於祖廟，每月朔日，以活羊祭告於廟，然後聽政。《周禮．春官．大史》：「頒告朔于邦國。」
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貓頭鷹博士