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改絃易調
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天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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內婚制
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規範個人必須在某一特定範圍以內或某特殊團體中，選擇配偶的婚姻制度。如天主教教友間的通婚。
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國民年金
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由政府開辦以保障國民基本經濟生活安全的社會保險制度。我國的「國民年金」制度於西元2008年10月1日開辦，對象為年滿25歲、未滿65歲，在國內設有戶籍，且未參加勞保、農保、公教保、軍保的國民，在被保險人投保達一定期間之後，當年滿六十五歲，或發生傷病成殘或死亡時，提供本人或遺屬年金給付。國民年金提供「老年年金」、「身心障礙年金」、「遺屬年金」三類年金給付保障，及「生育給付」、「喪葬給付」兩類一次性給付保障。
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塞源端本
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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凱恩斯學說
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英國經濟學家凱恩斯所提倡的通貨金融方面的學說，於二十世紀三○年代後風行一時。凱恩斯在西元一九三六年出版《雇傭、利息和貨幣的一般理論》一書，書中以就業理論為主題，討論促進充分就業的經濟措施，檢討資本主義經濟制度的缺失，主張政府必須採取步驟以對抗經濟萎縮的第一個經濟學家。他的學說成為今日世界上大部分非共產國家經濟政策的理論依據。
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亂婚
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人類學指在原始社會中，婚姻制度建立之前，男女間無秩序、規則的結合。
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錄科
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清代科舉制度，生員欲鄉試前，先由學政預行科試，錄取優異者；并薦舉者，造錄名冊，送入科場，稱為「錄科」。《儒林外史》第七回：「次年錄科，又取了第一。」
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陪審團
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歐美司法制度，在審判程序進行前，由不特定公民組成的團體參與審判，為一種公民義務，各國關於成員人數與參與方式之規定各有不同。
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竹簡文
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舊時寫在竹簡上的文字。目前所見最早的竹簡文字實物屬戰國時期，秦、漢、魏晉時亦多有遺簡出土。其內容廣泛，如記載陪葬物品的清單（即遣策）、律法、官府文書、卜筮曆算（即日書）、故事、議論等，此外尚有甚多珍貴古籍，如西元一九七二年山東臨沂銀雀山一號漢墓即出土《孫子兵法》、《孫武兵法》、《尉繚子》、《六韜》諸書；至於在兩漢邊陲地區的竹簡，則大多為與戍務相關的文書。凡此皆有助於深入探究古代典章制度、民情風俗，並可據以校勘整理文獻古籍。
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儀制
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禮儀制度。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「漢興之初，儀制未及定，即且因秦故祠，復立北畤。」《儒林外史》第四八回：「鄉約書不過是添些儀制，勸醒愚民的意思。」
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貓頭鷹博士