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裴矩     
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人名。(?~西元627)字弘大,唐河東聞喜人。頗愛文藻,有智數。早仕北齊,後歸隋,同隋文帝四處征戰。矩知煬帝方勤遠略,欲吞并夷狄,乃訪西域風俗及山川險易、君長姓族、物產服章,撰《西域圖記》三卷,入朝呈奏,帝遂以經略,拓地數千里。降唐後,與虞世南合撰《吉凶書儀》一書,參按故實,甚合禮度,為學者所稱。另有《開業平陳記》十二卷,行於當代。貞觀元年卒,贈絳州刺史,諡曰敬。
膽驚心顫     
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此處所列為「心驚膽戰」之典源,提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》(據《敦煌變文集新書.卷二》引)維摩髮籠離垢之繒,手柱(拄)弱梨之仗(杖),謂我言道:「彌勒:汝久居聖位,已出煩(樊)籠,三僧祇劫修行,百萬生中精進。福惠具足,種性尊高,六度已圓,十身備歷。所以世尊授仁者記,一生成佛。未三生之中,何生得記,過去未來現在?若言過去,過去已滅;若言未來,未來未至;若言現在,現在不住。況生住異滅,念念遷移,云何彌勒得授記乎?又莫是无生得受記也?若是無生得受記者,如無有生;若以如滅得受記者,如無有滅。真如不屬生滅,无去无來。又一切眾生,皆有真如。若彌勒得授記者,一切眾生,亦合得記。若過去得菩提,即是...
改革團隊參與     
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,臺灣仍沿襲這種做法,隨著工業化、民主化的進展,家長組織愈來愈系統化、多元化,例如,班親會、班級家長員、年級家長員、學校家長會、分區家長會聯誼組織、縣市家長會、縣市家長會長組織、全國家長會長組織、全國家長聯盟等。家長參與校園事務也愈來愈多元,從校務會議代表到獎懲員、校外教學、營養午餐、教科書採購、募款、危機介入等。然而,如同美國的經驗,家長會的政治性、階級性、排他性很明...
玉山佛甲草     
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大樹文化1997年8月出版。註2:台灣原生觀賞綠美化植物,中海拔178頁,沈競辰及曾彥學著,行政院農會林務局2006年6月出版。註3:台灣原生觀賞植物,高海拔76頁,沈競辰,黃獻文,賴國祥著,行政院農會林務局2007年12月出版。
飛錢     
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唐德宗、憲宗時,有禁止銅錢外流的禁令,金錢運送不易,商賈因此將京師買賣所得的銅錢寄在諸道進奏院及諸軍諸使,並取得證明票券,然後可憑券至其他地方領回寄的錢。為我國匯兌制度之始。也稱為「便換」。
強迫入學條例     
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之強迫入學,依本條例之規定。第 3 條直轄市、縣(市)為辦理強迫入學事宜,設直轄市、縣(市)強迫入學員會,由直轄市、縣(市)長、教育、民政、財政、主計、警政、社政等單位主管及鄉(鎮、市、區)長組織之;以直轄市、縣(市)長為主任員。第 4 條鄉(鎮、市、區)為辦理強迫入學事宜,設鄉(鎮、市、區)強迫入學員會,由鄉(鎮、市、區)長、民政、財政、戶政、衛生、社政等單位主管及國...
代辦     
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代為辦理。[例]他在國外期間,一切私人事項都由本人代辦。
楊煉     
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109602143中國詩人楊煉,祖籍山東,有四分之一的蒙古血統。1955年出生於瑞士,6歲時隨外交官父親回到北京,11歲時,經歷文化大革命,1974年高中畢業後,至北京昌平縣插隊,並於此時開始寫詩。1977年進入中國廣播藝術團創作室工作,1988年8月應澳洲文學員會的邀請,前往澳洲擔任訪問學者。第二年「六四事件」發生後,便開始了流亡生涯,與作家妻子友友目前旅居英國。根據文學評論指出,楊煉作為主流作家的一員,曾使現代主義在中國引起了普遍性的爭議。楊煉較為外界所熟知的作品有《禮魂》、《面具與鱷魚》、《無人稱》、《缺席》,以...
方領矩步     
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方形的衣領,規矩的步伐。語本《後漢書.卷七九.儒林傳上.序》:「服方領習矩步者,它乎其中。」形容服飾容態端莊嫻雅。《隋書.卷七五.儒林傳.序》:「其風漸墜,以至滅亡,方領矩步之徒,亦多轉死溝壑。」
沈尹默     
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沈尹默(1883年-1971年),中國書法家,早期嘗試派詩人。原名君默,浙江吳興人(今湖州)。早年留學日本,後任北京大學教授和校長、輔仁大學教授。1949年後歷任中央文史館副館長,上海市人民員會員,第三屆全國人大代表等職務。「五四運動」期間從事新文化運動,為《新青年》雜誌的編輯之一,新詩作品多發表於《新青年》。1967年文革期間,因擔心「反動書畫」累及家人,將畢生積累的自己的作品以及明、清大書法家的真跡一一撕成碎片,在洗腳盆裡泡成紙漿,再捏成...
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