:::
共 5865 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
迪化街口(楊三郎)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
理查遜(1860-1939)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
理查遜,1860年2月9日生於美國麻薩諸塞州沃本市(Woburn)。1876年中學畢業後,他進入阿默斯特學院(Amberst College),一面學習一面在該院圖書館打零工,就這樣年輕的理查遜與圖書館結下了緣分。
杜威(Melvil Dewey)也是這所學院畢業的,理查遜入學的第一年正是杜威當該院圖書館長的最後一年。念高年級時理查遜當上了助理館長。但當時他志願當一名牧師,所以到哈特福德神學院(Hartford Theological Seminary)去就讀,這裡也提供他在圖書館工作的機會。3年學習期間,師從美國圖書館學會創辦人之一的哈特蘭福特(C.D. Hartranft... |
速成寫字法(大陸地區)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
速成寫字法是大陸地區為提高學習寫字的速度和書寫能力的教學法;於一九五○年代初,由中國人民解放軍中南軍區教育工作者周斌、唐斌、曾端儀等創造。根據漢字的規律,首先教學員掌握十二種基本筆畫,再學習掌握常用的二千個字的三十四種字旁和二十一種字首、字底、字框的寫法,最後達到從簡單到複雜的快速寫字方法。
速成寫字法還用快板的形式編出寫字要領,便於學員記憶。其內容是:「學習寫字有要領,基本筆畫先弄清,點、橫、豎、撇學會寫,挑、捺、鈎、折要練精。字頭偏旁熟練後,筆畫原則記在心。寫字先從左邊起,從上到下要記清,先橫後豎不能混,豎要寫直橫要平。先撇後捺有規定,從裡到外後關門。左右長短要相稱,上下... |
日校帶夜校,一長管兩校(大陸地區)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「日校帶夜校,一長管兩校」,也稱「日校辦夜校,一長兼兩校」,這是抗日戰爭期間和一九四九年後在大陸農村的掃除文盲運動中,廣泛實行的一種辦學制度。
日校指全日制普通中小學,一般在白天上課;夜校指農民業餘學校,一般在晚間上課。兩校在同一學校上課,共同使用中小學的校舍、教學設備。一般由日校校長統管兩校的領導管理和教育教學工作,另設一名副校長分管夜校的教學和組織工作。夜校的教師,一般是從日校抽出部分人來,除直接教一部分課以外,主要用來輔導群眾教師的教學業務:組織觀摩教學、交流教學經驗、進行備課等。 多年來部分城市中小學及其他學校,也陸續辦過「日校帶夜校」。 |
實科中學(德國)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
德國實科中學(Realschule)繼續四年制共同的基礎學校,從第五學年到第十學級。這是繼承普魯士六年制的中間學校(Mitte Lschule)的傳統。各邦這一階段學制的畫分並不統一,漢堡和柏林從第七年級開始,北威邦也有很多學校採取這種制度。一九六四年各邦教育廳長常設會議在漢堡集會時才統一規定了實科中學的名稱。
實科中學不僅重視實用的科目,也同時注意理論與抽象認知能力的培養,訓練自發的責任感,並且培養在中層職業領導的能力,目前德國上實科中學的學生有逐漸增加的趨勢。一九六○年,十四歲的男生只有百分之十點一,女生只有百分之十二點一上實科中學;到一九九一年,已有百分之二十三點七的男... |
寰椎(第一頸椎)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
解剖學名詞。為第一頸椎,沒有椎體部,骨成輪狀,為頭蓋骨基部關節。因上有頭蓋骨故以希臘神話中支撐地球的阿特拉斯神Atlas而命名。
|
潛園懷古(李澤藩)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
小剪尾(小燕尾)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
Enicurus scouleri
體長12~14公分,為本屬中較小型的種類,且尾亦較短,雌雄羽色相似。身上僅由黑白兩色組成,額至前頭、下背、腰至尾上覆羽白色,而腰上部有一黑帶橫過。胸以下之腹面白色,翼黑色,大覆羽先端及內側飛羽外緣白色而形成一大塊翼斑,尾短具淺叉,為黑色,基部及外側尾羽白色,腳粉紅色,身體其他部位為黑色。亞成鳥背面顏色較淡且額上無白斑。
共2亞種,分布於亞洲,由阿富汗東北、印度次大陸、西藏、中國南部、台灣、緬甸及越南北部。
單獨或成對活動於山區乾淨的溪流、瀑布附近,而無法適應遭污染的水源。性羞怯,停棲時尾部常一張一台,叫聲尖細響亮,以水邊及岩石上的昆蟲為食。繁殖期4~7月,巢杯狀,築於岩縫或石頭上,每窩產2~4顆卵。
鳥綱(Class Aves)
雀形目(Order Passeriformes)
鶲科(Family Muscicapidae)
|
聖護(巴哈伊信仰)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聖護原指守護人,但巴哈伊信仰(Baha'i Faith)的守護人卻有特殊的意義,因此稱聖護。聖護制度和地位首先出現在巴哈伊信仰的〔亞格達所經〕(Kitab-i-Aqdas,參見「巴哈伊經典」)上,並正式的在阿博都巴哈(Abdu'l-Baha)的〔聖約與遺囑〕(Will and Testament,參見「巴哈伊經典」)上說明過。在這分文件中,阿博都巴哈指定守基‧阿芬第(Shoghi Effendi)為聖護,有權解釋「上帝的話」,而他的話是無謬誤且有拘束力的;將來這個位置將由聖護在自己的子嗣中指定繼承。聖護有權解釋經典,但經典中未明訂而須立法的事項則由世界正義院(Universal House...
|
汪森(1653-1726)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
汪森,清代藏書家,詩人。字晉賢,號碧巢,浙江桐鄉人。原籍安徽休寧。生於順治10年(1653),康熙間拔貢生,官廣西桂林府通判,調太平府。遷知河南鄭州事,未赴任。終戶部郎中。少工韻語,與嘉興周篔、沈進相切磋,後獲交黃宗羲、朱鶴齡、朱彝尊、潘耒諸大師。往來商榷,藝業並進。與兄文桂、弟文柏俱有詩名,黃宗羲稱之為「汪氏三子」。家藏典籍甚富,連碧巢書屋為讀書寫詩之所;築華及堂以宴賓客;構裘抒樓庋藏圖書。嘗以粵西輿圖未有善本,難資考據,乃博採歷代詩文佚事,考訂記錄,成〔粵西三載〕,即〔文載〕、〔詩載〕、〔叢載〕也。藏書之富,甲於浙西。歸田後,復商借朱彝尊曝書亭所藏祕本,參以己書,從事著述。雍正4年(1...
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士