:::
共 1501 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
同業
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.一同受業研習的人。《北齊書．卷五○．恩倖傳．和士開傳》：「士開幼而聰慧，選為國子學生，解悟捷疾，為同業所尚。」
|
|
中途輟學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
且採取適當的對策。 中輟生輔導策略中輟學生復學輔導服務、個案追蹤輔導、家庭支持服務、中輟學生家長親職研習、親子關係成長團體、鼓勵社區義工投入服務等方式，都是有效處理中輟學生的重要策略。 中英文關鍵字中文關鍵字：中途輟學英文關鍵字：drop out 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書， p.4-5，臺北市: 高等教育。
|
|
尖端科技
瀏覽人次:0
收藏人次:0
最先進、最進步的高度科學技術。如航空太空科學或核能研究等。
|
|
標新領異
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
|
|
助手
瀏覽人次:0
收藏人次:0
協助處理事務的人。[例]這位研究計畫主持人有數位助手，幫他處理一切事宜。
|
|
小寒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
甚而禍及家畜。 關鍵字中文關鍵字：小寒英文關鍵字：Slight Cold 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
|
|
價值問題
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 前言2 現代的價值問題3 社會改變與價值問題4 關鍵字5 參考書目 前言所謂的價值問題，我們可以把它簡單的稱為現代用語中的價值觀，也就是說，既然價值是一相對的概念，每個人自然有著不同的準則，然而社會是必須要有規範的，當人們出現太多偏激或是怪異的價值觀時，就會產生所謂的價值問題，而這類問題經常出現在青少年時期，因其位在人生中創造自我的價值，從而想與他人有所不同，做出了違反規範的行為，就成了價值問題。 現代的價值問題價值哲學是一門年輕的學問，它的起源來自十九世紀的末，因此各方學者所言不同，亦無一個統整的概念，許多問題無法達成共識，找到其根本價值，根本價值的問題也不只是哲學家所關心的，一個平...
|
|
專著
瀏覽人次:0
收藏人次:0
針對某一領域加以研究所寫成的著作。如：「他是物理學的權威，寫了不少這方面的專著。」
|
|
寶石
瀏覽人次:0
收藏人次:0
珍貴的礦石。通常被切割、擦潤、拋光後作為收集品、收藏品或穿著裝飾之用。作為寶石的礦物，一般顏色鮮豔柔和，光澤和花紋美觀，結構均勻，折光率強，硬度較大，化學成分穩定。
|
|
休謨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
休謨目錄1 人物觀點2 實際結果3 關鍵字4 參考書目 人物觀點休謨提出進一步的論證，他雖同意柏克萊所認為的，對於物質環境我們無法確知，但更進一步的認為沒有任何一件事物是能確定的，對休謨來說，心靈無異是觀念、記憶、想像和感覺之流。(註1)但是這並不否認休謨也具有經驗論和聯結論者的學識。他堅信人的知識由觀念組成，而觀念來自經驗，且經由相似律和接近律產生聯結，然而我們間接地透過觀念，僅能體驗到經驗世界，甚至自然律也是想像出來的，存在於我們的腦中，而非存在於自然之中。譬如休謨認為像因果這些普遍性的概念乃源自其所稱的「觀念的習慣性次序」。(註1) 實際結果休謨的說法使大家感到失望；接受他的說法等於是對...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士