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惱羞成怒
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※《兒女英雄傳．第一六回》安老爺便研得墨濃，蘸得筆飽，手下一面寫，口裡一面說道：「九兄，你大家要知那十三妹的根底，須先知那十三妹的名姓。」因寫了一行，給大家看，……安老爺又道：「你大家道他這仇人是誰？真算得個天大、地大、稀大，無大不大的大腳色。」因又寫了幾個字，指給眾人看，道：「便是這個人！」鄧九公道：「喲哎！他怎的會惹著這位太歲去，合他結起仇來？」安老爺道：「他父親合那人，是個親臨上司，屬員怎生敢去合他結仇？就為了這姑娘身上的事。」說著又寫了兩句，指道：「便是這等一個情節。無奈他父親又是個明道理、尚氣節的人，不同那趨炎附勢1>的世俗庸流2>。見他那上司平日如此如此，更兼他那位賢郎3>又是如此...
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棣
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1.植物名。薔薇科櫻屬。常綠落葉灌木。高四、五尺，葉卵形或闊卵形，有鋸齒。花五瓣，色白，果實如櫻桃，故稱為「山櫻桃」。[例]棣的花和果實都有香味，所以又稱為「郁李」。 △常棣、唐棣
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裹足不前
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＃《戰國策．秦策三》1>范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚...
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蓬
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1.植物名。菊科飛蓬屬，多年生草本。莖多分枝，葉形似柳而小，有剛毛，花色白。秋天枯萎，風捲拔根而飛。 △飛蓬
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豁
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2.排遣、發洩。南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「於是豁情散哀，顏色自若。」《水滸傳》第五七回：「先殺你這個禿驢，豁我心中怒氣。」
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烏
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黑色的。如：「烏雲」、「烏髮」。《史記．卷一一○．匈奴傳》：「北方盡烏驪馬，南方盡騂馬。」《儒林外史》第一四回：「馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉。」
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遞
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傳送。如：「郵遞」、「投遞」、「呈遞」、「遞眼色」。唐．杜甫〈宿青草湖〉詩：「寒冰爭倚薄，雲月遞微明。」
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對
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2.正確、正常的。如：「數目不對」、「神色不對」。
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對牛彈琴
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容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就...
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擇
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2.區別、分別。《呂氏春秋．仲春紀．情欲》：「耳不樂聲，目不樂色，口不甘味，與死無擇。」漢．高誘．注：「擇，別也。」
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貓頭鷹博士