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老江湖
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常年行走於外，閱歷豐富，世故老練的人。如：「總經理自年輕時即在外闖蕩，見多識廣，是個名副其實的老江湖。」《野叟曝言》第二三回：「會倒篷是老江湖了！怕少年不識竅，真有個不得開交哩！」《二十年目睹之怪現狀》第五○回：「須知我也是個老江湖，豈肯上你的當？」
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董仲舒
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系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成為不可分割的一個整體。一個政權如何得到天命？其帝王必能上...
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貂蟬
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2.世傳東漢王允有歌姬名貂蟬，王允本許貂蟬嫁呂布，後卻改獻董卓，欲離間兩人，呂布因此殺卓，復娶貂蟬。
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通書
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1.與人互通書信。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「而賈嘉最好學，世其家，與余通書。」
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逆耳忠言
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此處所列為「忠言逆耳」之典源，提供參考。 ＃《韓非子．外儲說左上》1>夫良藥苦於口，而智者勸而飲之。知其入而已2>己疾也；忠言拂3>於耳，而明主聽之，知其可以致功也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷五五．留侯世家》、《孔子家語．卷四．六本》。
(2) 已：停止、結束。
(3) 拂：音ㄈㄨˊ，違逆不順。〔參考資料〕 ■《史記．卷五五．留侯世家》沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃...
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同舟而濟
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，頭尾都會一起來救應。孫子認為善於用兵作戰的，指揮軍隊，也可以用這樣的做法。像吳、越兩國的人，一直是世仇，但是當他們同坐一條船，在遇到風雨的時候，也一定會團結一致，互相救助，如同左右手一般，合作無間，同心協力地度過難關。後來「同舟共濟」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻同心協力，戰勝困難。在古籍文獻裡，也另有類似的詞語，《鄧析子．無厚》云：「同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。」意思是在同一艘船中，遇到風雨時，因為大家所擔憂的同樣是害怕失去生命，因此便會互相團結，共度難關。語義和《孫子．九地》是相近的。
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桃源
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晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟遊近村捨舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊齋志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
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岒
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岒峨：高下不齊的樣子。《楚辭．東方朔．七諫．怨世》：「世沉淖而難論兮，俗岒峨而嵾嵯。」漢．王逸．注：「岒峨、嵾嵯，不齊貌。」
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屠殺
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屠宰、殺戮。《魏書．卷九．肅宗紀》：「上下群官，側弓自厲，理冤嶽，止土功，減膳撤懸，禁止屠殺。」《五代史平話．梁史．卷上》：「黃巢陷長安，凡唐之宗室在長安者，盡行屠殺。」
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道家
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2.煉丹服藥、修道求仙之士。漢．王充《論衡．道虛》：「道家或以導氣養性，度世而不死。」《南齊書．卷五四．高逸列傳．顧歡》：「今道家稱長生不死，名補天曹，大乖老、莊立言本理。」
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貓頭鷹博士