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風移俗改
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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磨勘
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3.明、清科舉時，對鄉、會試卷，按例須進呈，派翰林院儒臣覆核，檢查詞句、書法是否符合規定，稱為「磨勘」。見明．黃佐《翰林記．卷一一．評駁進呈試錄》、清．孫承澤《天府廣記．卷一七．禮部磨勘》。
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碧玉簪
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戲曲劇目。明代故事戲。敘禮部尚書張瑞華，有女玉貞，許同鄉秀才趙啟賢為妻，表兄陸某因求婚被拒，懷恨在心，故設計騙得玉貞的碧玉簪，假造情書，致趙、張二人婚姻不合，玉貞悒鬱成疾，後張瑞華親至趙府質問，陸畏罪自殺，真相始得大白。
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大咸
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唐堯之樂。六樂之一。《周禮．春官．大司樂》：「以樂舞教國子，舞雲門、大卷、大咸、……、大濩、大武。」也稱為「咸池」。
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品節
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品，品級、階級。節，節制。品節指按等級、層次而加以節制。《禮記．檀弓下》：「品節斯，斯之謂禮。」
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通解
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通達理解。《北齊書．卷四四．儒林傳．馮偉傳》：「少從李寶鼎遊學，李重其聰敏，恆別意試問之。多所通解，尤明禮傳。」《新唐書．卷一八四．楊收傳》：「疏眉目，寡言笑，博學彊記，至它藝無不通解。」
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大衣
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2.元代南人婦人禮服名。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一一．賢孝》：「國朝婦人禮服，達靼曰袍，漢人曰團衫，南人曰大衣，無貴賤皆如之。」
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法教
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禮法教化。《荀子．儒效》：「然而明不齊，法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也。」《西遊記》第二十二回：「向蒙尊者指示，得見菩薩，我老豬果尊法教，今喜拜了沙門。」
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籧
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養蠶用的器具。《禮記．月令》：「具曲植籧筐。」漢．鄭玄．注：「時所以養蠶器也。」
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瑱圭
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六瑞之一，古代帝王所持的玉器，象徵安定天下四方。《周禮．秋官司寇．小行人》：「王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭。」也稱為「鎮圭」。
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貓頭鷹博士