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高風大節
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。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。 〔注解〕
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人謀敓天造
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此處所列為「人定勝天」之典源，提供參考。 ＃《逸周書．卷三．文傳解》1>《開望》曰：「土廣無守可襲伐；土狹無食可圍竭。二禍之來不稱之災。天有四殃，水、旱、饑、荒，其至無時，非務積聚，何以備之？」《夏箴》曰：「小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。」戒之哉！弗思弗行，至無日矣。不明開塞禁舍者，其如天下何？人各修其學而尊其名，聖人制之，故諸橫生盡以養從（生），從生盡以養一丈夫。無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡。生十殺一者，物十重；生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。兵強勝人，人強勝天，能制其有者...
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命薄
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命運不好。《三國演義》第六九回：「命薄相窮，不稱此職不敢受也。」《紅樓夢》第三五回：「今日林黛玉之命薄，一併連孀母弱弟俱無。」
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曠古一人
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自古以來只此一人，絕無僅有。五代漢．王定保《唐摭言．卷五．以其人不稱才試而後驚》：「方之繆公以小吏一言北面而師之者，可謂曠古一人而已。」
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苦節高標
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。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。 〔注解〕
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不美
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3.不稱心、不高興。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「倪太守把些布帛賞與眾人，各各歡喜，只有那倪善繼心中不美。」
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不立
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不成立、不建立或無建樹。三國吳．韋曜〈博弈論〉：「君子恥當年而功不立，疾沒世而名不稱。」《三國演義》第五二回：「天下女子不少，但恐名譽不立，何患無妻子乎？」
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內德
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1.內在的德性。《詩經．衛風．芄蘭》唐．孔穎達．正義：「而內德不稱，無禮以行之。」《史記．卷四九．外戚世家．序》：「自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。」
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形於言色
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內在的思想表現於言辭及神情上。《魏書．卷一九．景穆十二王列傳中．任城王雲》：「每懷鬱怏，形於言色，遂縱酒歡娛，不親政事。」《晉書．卷八五．列傳．何無忌》：「少有大志，忠亮任氣，人有不稱其心者，輒形於言色。」也作「形於辭色」。
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道綽
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唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
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貓頭鷹博士