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否極泰來
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情況壞到極點後逐漸好轉。《紅樓夢》第一三回：「嬸嬸好痴也。否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力能可常保的。」也作「否極必泰」、「否極泰至」、「否極生泰」、「否去泰來」、「否終則泰」、「否終而泰」、「否往泰來」、「泰來否極」、「泰來否往」。
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行
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6.實施、實行。《易經．繫辭上》：「推而行之謂之通。」唐．孔穎達．正義：「因推此以可變而施行之，謂之通也。」《老子》第四一章：「上士聞道，勤而行之。」
8.經歷、經過。《管子．問》：「城粟軍糧，其可以行幾何年也？」唐．房玄齡．注：「行，由經也。」
2.可以、恰當。如：「他這篇文章寫得還行。」「做事只要盡心盡力就行了。」《朱子語類．卷三三．論語一五．雍也篇四》：「如讀書，要理會得透徹；做事，亦要做得行。」
且、又。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「既痛逝者，行自念也。」
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老驥伏櫪
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好馬雖老了，伏在馬槽邊，仍想奔跑千里的路程。語出漢．曹操〈步出夏門行〉：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」比喻年雖老而仍懷雄心壯志。宋．陸游〈與何蜀州啟〉：「老驥伏櫪，雖未歇於壯心。」也作「伏櫪老驥」。
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桃李不言，下自成蹊
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（諺語）蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。《史記．卷一〇九．李將軍傳．太史公曰》：「李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以諭大也。」也作「桃李不言，下自成行」、「桃李無言，下自成蹊」。
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將
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3.差不多。《孟子．滕文公上》：「今滕，絕長補短，將五十里也。」
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尻
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臀部。《說文解字．尸部》：「尻，臀也。」清．段玉裁．注：「臀，今俗云屁股是也。」元．吳澄〈題牧牛圖〉詩：「一牛兩腳初下水，尻高未舉後兩蹄。」《西遊記》第三回：「兩個是赤尻馬猴。」
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就
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2.縱使、即使。如：「你就不說，我也知道。」《儒林外史》第二回：「若是不進學，就到八十歲，也還稱小友。」
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栩栩如生
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語本《莊子．齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。」後形容貌態逼真，彷彿具有生命力。《負曝閑談》第二一回：「雕刻就的山水、人物、翎毛、花卉、無不栩栩如生。」
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而
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1.兩頰上的毛。《說文解字．而部》：「而，須也。」《周禮．冬官考工記．梓人》：「必深其爪，出其目，作其鱗之而。」
1.之、的。《論語．憲問》：「君子恥其言而過其行。」《淮南子．人間》：「虞之與虢，相恃而勢也。」
2.猶。《論語．陽貨》：「年四十而見惡焉，其終也已。」《孟子．告子下》：「舜其至孝矣，五十而慕。」
1.和、與。《論語．雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」
4.如、若。《論語．為政》：「人而無信，不知其可也。」
5.因而、所以。《左傳．成公八年》：「謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。」漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「情動於中，而形於聲。」
6.然而、但是、卻。表轉折之意。《論語．學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」《孟子．離婁下》：「問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。」
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居心叵測
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心存險詐，難以預測。清．薛福成〈代李伯相三答朝鮮國相李裕元書〉：「近察日本，行事乖謬，居心叵測。」也作「心懷叵測」。
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貓頭鷹博士
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