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賓客文集     
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唐 禹錫 撰 宋紹興間杭州刊修補本   禹錫字夢得,中山人,工詩文。其文集《新唐書‧藝文志》著錄作四十卷,北宋初年佚去十卷。宋季常山宋次道曾裒輯其遺文,得詩四百七首,雜文二十二篇,合成《外集》十卷,但已非舊觀。禹錫文集傳世的宋本有三部,除本院所藏此帙之外,一為日本崇蘭館藏本,一為常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏本。   鐵琴銅劍藏本大題《夢得文集》,係南宋初年蜀中刻本,惜僅殘存四卷,較少受到學林重視。崇蘭館藏本民國二年(1913)武進董氏誦芬室曾用珂珊羅版予以覆印,其後商務印書館又收入《四部叢刊初編》,流傳最廣。其書每半葉十行,行十八字,從刻工及避宋帝諱字,考知為宋高宗時所刊雕;本院藏本則每半葉十二行,行二十一字,由刻工及避宋帝諱字,推測應為紹興末年浙江地區所刊印。現存最完整的這兩部宋版《賓客文集》,雖均為《文集》三十卷、《外集》十卷,但除《外集》十卷係同據宋次道輯本付梓外,兩部《文集》之編次頗不相同,知非出於一源。且彼此間文字頗多互異,音注也各有詳略,可互供校補,匡正不逮之處。   院藏此帙原為明華夏、項篤壽所遞藏,入清後始歸內府,儲熱河行宮。民國成立後,奉天、熱河行宮文物,分別遷回北平,政府成立古物陳列所專司管理。九一八事變後,華北動盪,北平古物陳列所圖書文物遂隨故宮博物院南遷,進而併入本院典藏。
德義     
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德義(1929-1991),字宜之,合唱指揮、樂評家、作曲家、音樂教育家。出生於河北省涿縣,1991年逝世於臺北。青少年時常觀賞各種戲曲演出,小學時即參加合唱隊伴奏。就讀北平師範學校時隨鋼琴家老志誠學習鋼琴,畢業後,1948 年考取臺灣省政府教育廳國語推行委員,應聘來臺,先後任教於臺北縣樹林國小及臺北市國語實驗小學。1951年入臺灣省立師範學院音樂系,畢業後任教於師大附中並撰寫音樂評論。1960年留學德國習作曲,先至雷根斯堡聖樂院,二年後轉慕尼黑音樂院 (Hochschule für Musik in München),兩校他都取得作曲文憑。返國後投入音樂教育工作,主要任職於中央廣播電台,指導與指揮中央合唱團,並於大專院校教授理論作曲、編譯教科書;1980年起,受聘臺灣師範大學音樂系專任。其音樂創作主要在歌樂,有宗教音樂、藝術歌曲、愛國歌曲、兒童歌曲、民謠改編曲等。重要作品有《中華彌撒》、鋼琴曲《中華組曲》。 資料更新時間:109.4.24
柚子與花(啟祥)     
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白紙包著的野薑花斜置成圓弧角,純潔而新鮮。紅色圈足盆裡放著正黃色的柚子,喜氣洋洋;四周的水果好像順勢倒出,圍著白花與紅盆子,跳躍著明亮的色彩,充滿了喜悅、感激與祝賀之情。雖然是室內靜物,卻跳脫了場地的局限,呈現出活潑的生機、耀眼的陽光和抽象寫意的背景。
左營巷路(啟祥)     
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右面三角形的馬背與壁面成弧形線伸展開來,灑落交錯的金黃色調筆觸成了畫家寫意表情的記號。左邊幾乎與畫面垂直的壁面,再度強調了明暗、今昔的對比與沈思。佇候巷口的女孩身影有如昔時玩伴的幻影。舊街小巷在艷日中呈現出華麗炫亮的一景,這正是畫家不可思議的創造力所在。
馬夏     
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南宋畫院畫家李唐、松年、馬遠、夏珪四人的合稱。李唐時間較早,畫風為、馬、夏所師法,成為南宋畫院主流。對後來明代的浙派和院體山水,影響甚大。也稱為「南宋四家」。
永福     
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人名。(西元1837~1917)名義,號淵亭,清欽州人。為天地會黨員,黑旗軍領袖。後轉往安南發展,曾助安南與法國作戰。中日甲午戰爭時,固守臺灣。至馬關條約簽訂,臺灣割讓,亦繼續領導臺灣人民抗日。
寄奴     
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1.人名。南朝宋武帝裕。參見「裕」條。
2.植物名:(1)菊科艾屬,多年生草本。莖直,葉呈羽狀深裂,裂片三至五枚,葉緣有尖銳鋸齒。秋天莖端開黃白色頭狀花序,排成圓錐狀花叢。也稱為「白苞蒿」,全株入藥。(2)「青蒿」之異名。參見「青蒿」條。(3)金絲桃科金絲桃屬。一年生草本。莖具四稜。葉對生,卵形,長四至十五公厘,具透明腺點。花黃色,頂生聚繖花序。蒴果橢圓形。也稱為「地耳草」。相傳是南朝宋武帝裕先得此草,故稱為「寄奴」。也稱為「金寄奴」。
白墮     
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人名。生卒年不詳,北魏河東人。擅長釀酒。《洛陽伽藍記.卷四.法雲寺》:「河東人白墮,善能釀酒,季夏六月,時暑赫晞,以甖貯酒,暴於日中,經一旬,其酒不動,飲之香美,醉而經月不醒。」
伯明     
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  伯明(1887~1923)名經庶,以字行;生於江蘇江寧(今南京市)。早年就讀於南京匯文書院,精通中西語文。後留學日本,從章太炎治國學,並加入同盟會。宣統三年(1911),赴美攻讀哲學及教育。民國四年(1915),獲西北大學哲學博士學位,隨即返國任教於由匯文書院改制之金陵大學。八年起,專任南京高等師範(後併為東南大學)訓育主任及史地部主任等職。
  伯明治學嚴謹,尤喜好老子、柏拉圖(Plato)及斯賓諾沙(B. Spinoza)哲學;在教育上力持人文主義,主張以此矯正實用主義弊端。他特別強調學者之精神應注重在「自得」,說:「自得者為己,超然於名利之外;不自得者為人,而以學問為炫耀...
海兒金錢墊香爐     
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(歇後語)各抱一條腿兒。海兒為一仙人,傳說海戲蟾,此蟾能吐金錢,但只具三隻腳,為一三腳蟾。故金錢即指金蟾。香爐有三條腿,以三腳金蟾墊香爐,正好各抱一條腿。全句比喻三個人一人跟一個。《兒女英雄傳》第七回:「可巧剩他爺兒三個,咱們姐兒三個。咱們鬧個海兒的金錢墊香爐──各抱一條腿兒,你瞧這高不高?」
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