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開花結實
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作物開花，結成果實。引申為努力有了回報。宋．張君房《雲笈七籤．元氣論》：「腹中無滓穢，但有真精元氣，淘汰修鍊不輟，自然開花結實矣。」也作「開花結果」。
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禮無不答
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語出《禮記．燕義》：「君舉旅於賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也。君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。」指一方行禮，另一方必應回禮。《後漢書．卷八二．方術傳上．樊英傳》：「妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答。」亦指不無故受禮，必有所回報。《禮記．燕義》：「禮無不答，言上之不虛取於下也。」
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回贈
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回報他人所給予的幫助或贈與。如：「對於他全心全力的付出，公司決定回贈他一筆豐厚的獎金，以作為報償。」
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出乎反乎
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此處所列為「出爾反爾」之典故說明，提供參考。據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。
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登山驀嶺
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形容翻山越嶺，旅途艱辛。《孤本元明雜劇．大劫牢．第三折》：「今日親將頭領差，登山驀嶺踐塵埃，若見李應疾回報。」也作「登山越嶺」。
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四清六活
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精明能幹。《水滸傳》第一九回：「這幾個都是久慣做公的，四清六活的人，卻怎地也不曉事，如何不著一隻船轉來回報？」
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海洋教育的教學取向
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然而然地表現出關懷行為；而倫理關懷則是一種經由過去所經歷的關懷事件，進而思考與推級的結果，可能是一種回報，也可能是從自我需求到他人需求的移情。 關鍵字中文關鍵字:海洋、科學知識、海洋教育、體驗、關懷倫理學、自然關懷、倫理關懷英文關鍵字: Ocean、scientism 、Marine Education、lived experiece、caring ethics、natural caring、ethical caring 參考資料吳靖國著。海洋教育(教科書、教師與教學)，2009年1月，頁277-283，五南圖書出版公司...
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犬馬之報
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對人給予真摯誠懇的回報。元．鄭光祖《㑳梅香》第二折：「小娘子可憐見，成就了這門親事，小生必有犬馬之報。」《三國演義》第八回：「若得如此，布當效犬馬之報。」
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推誠置腹
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們看到劉秀對他們毫無戒心，十分信賴，便說：「蕭王把他的赤誠之心都推移到人家的肚子裡了，我們怎能不捨命回報呢？」後來「推心置腹」這句成語就從這裡演變而出，比喻以至誠待人。
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礪戈秣馬
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周都城經商途中遇到秦軍，知道秦軍意圖後，他一方面用四張獸皮和十二頭牛慰勞賞賜秦軍，一方面則是派人趕緊回報鄭穆公這件事。鄭穆公獲報後，派人去招待秦國駐軍休息、居住的房舍察看，結果見到他們已經捆物裝車、磨利兵器、餵好馬匹，完成作戰的準備。於是鄭穆公將計就計派皇武子去送行，讓秦軍知道鄭國已有防備，免去一場戰爭。後來「厲兵秣馬」被用來指完成作戰準備。亦用來比喻完成事前準備工作。另外在《左傳．成公十六年》中，可見「秣馬利兵」一詞，也作比喻完成作戰準備的意思。
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貓頭鷹博士