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豺狼塞路     
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惡人。 (13) 橫：音ㄏㄥˋ，橫行。 (14) 狐狸：狐狸生性狡猾多疑，故多用來比喻狡詐而作惡多端的壞人。
天相吉人     
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諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
十八變     
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2.十八種變化。後用以比喻事物變化多端。《景德傳燈錄．卷一二．幽州譚空和尚》：「龍女有十八變，汝與老僧試一變看。」
無路可走     
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比喻境遇極為困窘潦倒。如：「他平日作惡多端，如今逃亡在外，已無路可走了。」
傅會牽合     
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此處所列為「牽強附會」之典故說明，提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現...
出沒無常     
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忽隱忽現，變化多端而沒有規律。《元史．卷二二．武宗本紀一》：「瀕河之地，出沒無常，遇有退灘，則為之主。」
龍蟠鳳舞     
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「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書法筆勢飄逸，或形容多姿形容字跡潦草零亂。(二)天目山位於浙江省臨安縣西北與潛縣交接處，有東西兩峰，峰頂各有一池，左右相對，池水清澈冷冽，故名為「天目」。宋代岳珂《桯史》中引錄了一段其他典籍對天目山的描述：「天目山垂兩乳長，龍騫鳳舞到錢塘。」「錢塘」指的是錢塘江，位於浙江省杭州縣城以南；「...
變化不測     
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變化多端，難以預測。唐．韓愈〈殿中少監馬君墓誌銘〉：「當是時，見王於北亭，猶高山深林鉅谷龍虎，變化不測，傑魁人也。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．前集．卷四二．東坡五》：「老杜歌行，最見次第出入本末；而東坡長句，波瀾浩大，變化不測。」也作「變化莫測」。
虎狼當路     
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惡人。 (13) 橫：音ㄏㄥˋ，橫行。 (14) 狐狸：狐狸生性狡猾多疑，故多用來比喻狡詐而作惡多端的壞人。
變化無方     
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變化多端，沒有一定的規則。《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．袁紹》：「曹公善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也，不如以久持之。」明．謝讜《四喜記》第三七齣：「帳下張鸞卜吉，他二人變化無方，瘸師左黜，神通不測，以致宋將明鎬，望風奔潰。」
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