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多彩多姿     
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形容姿態、色彩多變化且迷人。後引申為內容豐富華麗、變化多端。如：「多彩多姿的生活，是平凡人無緣觸及的。」也作「多采多姿」。
變幻莫測     
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事物變化多端，難以預測。《清史稿．卷三七一．劉韻珂傳》：「倘退兵之後，或有他出效尤，或即英人託名復出，別肆要求，變幻莫測。」《封神演義》第四四回：「吾『天水陣』內奪王癸之精，藏天乙之妙，變幻莫測。」也作「變化莫測」。
譎     
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1.欺詐的。
2.奇異、怪異。如：「詭譎」。《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎。」
1.欺騙。《韓非子．孤憤》：「主失勢而臣得國，主更稱蕃臣，而相室剖符，此人臣之所以譎主便私也。」
2.決斷。《荀子．儒效》：「若夫譎德而定次，量能而授官。」
隱諱而不直言。如：「譎諫」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「藻辭譎喻，溫柔在誦。」
吉人天相     
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諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
牽強附會     
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「牽強附會」原作「牽合附會」，典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書，他在該書的序裡提到：自然現象變化多端，人間的福禍也都難以測知，人如何能將某些純屬於自然現象的變異，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出...
亡命之徒     
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2.比喻不顧性命作奸犯科的人。[例]他的手下多是亡命之徒，殺人放火，作惡多端。
神通廣大     
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04.《喻世明言．卷二○．陳從善梅嶺失渾家》：「這齊天大聖神通廣大，變化多端，能降各洞山魈，管領諸山猛獸。」
狐狸     
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2.狐狸生性狡猾多疑，故多用來比喻狡詐而作惡多端的壞人。唐．杜甫〈久客〉詩：「去國哀王粲，傷時哭賈生；狐狸何足道，豺虎正縱橫。」《精忠岳傳》第一三回：「英雄失志受人欺，日光無色戰馬疲；得意狐狸強似虎，敗翎鸚鵡不如雞。」
豺狼當道     
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惡人。 (13) 橫：音ㄏㄥˋ，橫行。 (14) 狐狸：狐狸生性狡猾多疑，故多用來比喻狡詐而作惡多端的壞人。
罪有應得     
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為所犯的錯承受應得的懲罰。如：「他平日作惡多端，如今下獄，真是罪有應得。」
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