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心證
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法律上指對當事人所提的物證，證人的證言，或關於證據之調查取捨，以及證據方法及其證明力，不受法定形式或方法的拘束，而由法院推事自由裁量。
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花部
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戲曲種類的泛稱。清朝乾隆時對當時各種地方戲曲的總稱。以多種樂器合奏，紛雜囂亂。劇詞和音樂，通俗易解，受當時群眾的喜愛。包括京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、高腔、二簧調等。也稱為「亂彈」。
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回心易慮
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此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量...
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心迴意轉
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此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量...
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景氣對策信號
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藉一組類似交通管制信號的標誌，來對當時的景氣對策發出不同的信號，以供政府採取因應對策，及供廠商調整投資計畫的參考。我國於民國六十五年開始採用，由行政院經建會按月編制發布，將景氣變化的情形分為五種燈號表示：紅燈表示景氣過熱，紅黃燈表示尚穩，綠燈代表穩定，黃藍燈表示景氣趨衰，藍燈表示衰退。
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馬可福音
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書名。基督教典籍，新約聖經中最早寫成的福音書，四福音書中的第二部，相傳為約翰馬可所著。福音內容透露出馬可對當時耶路撒冷教會封閉的不滿。與《馬太福音》、《路加福音》並稱為「同觀福音」。
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簡愛
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書名。英國女作家夏綠蒂．白朗特（Charlotte Bronte）著，西元一八四七年出版。以北英格蘭為背景，描述孤女簡愛一生與命運搏鬥的故事。女主角即作者的化身，純潔、勇敢而愛好真理，反對當時社會的虛偽和古板。此書出版時正當浪漫主義的全盛時期，因此它如一股逆流，在當時引起相當大的震撼與轟動。
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辭典派
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十八世紀法國的一個哲學派別。反對天主教會及其哲學、以及封建等級制度，對當時的啟蒙運動有很大的影響。代表人物有狄德羅（Denis Dierot）、孟德斯鳩（Montesquieu）和盧梭（Jean-Jacques Rousseau）等。因曾參與百科全書的編纂，故也稱為「百科全書派」。
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軍事管制
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在戰時或其他特殊情況時，以軍事行動對當地的人、事、時、地、物所作的有效管制，使能達到某一特定目的。
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新喜劇
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西元前三至四世紀，希臘地區因舊喜劇沒落，因而興起的新形式喜劇。它對當時的雅典社會，特別是對常見的家庭生活，提出一種溫和的諷諭。雖未如實的描寫當時的生活，卻真實的反映了那個時代商人階級的幻滅精神和對道德問題模稜兩可的態度。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士