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對當

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1.對答、對付。元．吳昌齡《東坡夢》第四折：「一句句對當，總不離一曲滿庭芳。」元．鄭光祖《㑳梅香》第三折：「可可的老夫人偏撞上，你便有口呵怎對當。」

2.匹敵、相當。《初刻拍案驚奇》卷一六：「娶妻王氏，姿色非凡，頗稱對當。」

3.安排。元．武漢臣《玉壺春》第二折：「多管是人遭遇，料應來天對當。」元．尚仲賢《三奪槊》第一折：「鞭著處便不死十分地也帶重傷，也是青天會對當。」

當

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擔任。如：「當老師」、「當主持人」。

主持、主管。如：「當家」、「當政」、「當權」。

應該。如：「應當」、「當然」、「理當」。

相等。如：「旗鼓相當」、「門當戶對」。

承受。如：「當不起」、「不敢當」、「擔當」。

對著。如：「當面說清」、「當機立斷」、「當局者迷」、「當街而立」。

正值。如：「正當其時」。

此、本、即。如：「當時」、「當日」、「當年」、「當地」、「當代」。

認為、視為。如：「當真」、「當作」。

抵押。如：「典當」、「當鋪」。

圈套。如：「小心不要上了他的當！」

合宜。如：「恰當」、「得當」、「適當」。

成績不及格。如：「我被當了三科。」

抵擋。通「擋」。如：「銳不可當」、「螳臂當車」

對

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正確。如：「對錯不分」、「答對了。」、「你說的話是對的。」

正常。如：「氣氛不對」、「神色不對」。

相反的一方。如：「對方」、「對手」、「對岸」。

搭配、相配。如：「登對」、「門當戶對」。

平分成兩份。如：「對半」、「對分」、「對切」。

成雙的。如：「對筆」、「對聯」、「對偶」、「出雙入對」。

答話、回答。如：「對答如流」、「無言以對」。

讓兩種事物配合在一起。如：「對獎」、「對號入座」。

比照。如：「對照」、「校對」、「核對」、「查對」、「比對指紋」。

調整使合於一定標準。如：「對光」、「對焦」、「對準」、「對好距離」。

相合、適合。如：「對味」、「對症下藥」、「文不對題」。

看待。如：「對待」、「對事不對人」。

向著、朝著。如：「面對面」、「對著天空」。

介詞。後面接對象、處所、範圍。A>表示對象。如：「對人誠懇」、「對牛彈琴」、「他對你說什麼？」。B>表示處所。如：「我對這裡不太熟悉。」C>表示範圍。如：「他對太空科學很有研究。」

量詞。用於計算成雙的人或物的單位。如：「一對鐲子」、「兩對夫妻」。

汗牛充棟

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柳宗元是唐代著名的文學家。陸文通本名淳，是唐代精通《春秋》的學者，著有《春秋集傳纂例》、《春秋集傳辨疑》、《春秋微旨》等書，對當時和後世學者，影響很大。陸淳死後，門人私諡文通先生，柳宗元寫了一篇墓表來悼念他，內容大意是：一千五百年來，有許多人研究《春秋》，替它注解，發表各種意見，然又彼此互相排擠傾軋。各式各樣的研究書籍，多到用牛馬運書，會把牛馬累得滿身大汗；把書收藏在家裡，又堆滿了整個屋子，實在是多得不得了！後來「汗牛充棟」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書籍極多。

殫精竭慮

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個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？...

凱勒(J._Keller)ARCS動機模式

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設計模式適用於所有年紀的學習者，其架構乃根據：對能在課程中引起高度動機之教學者的實務觀察行歸納分析。對當今的學習動機理論（如：Gagne,Bruner,Bandura,Weiner 等人之理論）作一個演繹分析復加以歸納而成。因此ARCS 模式整合了我們已知的許多動機理論，動機理論的提出在於強化系統化的教學設計，使教材的設計更能符合激勵學習者的參與及互動，並提供了理論的組織與實務的應用。 ARCS模式的要素引起注意(Attention)─吸引學生的興趣和刺激學生的好奇心。教學策略─提供變化性激發求知需求擅用詢問技巧切身相關...

揚眉吐氣

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唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？〔注解〕

(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。

(2) 品題：評論人物，定其高下。

(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。

理情行為治療(REBT)

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慣及信念。REBT是一個以理性認知為主、提出邏輯實驗性的思考型態，並配合注重教育功能之家庭作業，來對當事人思考傾向提出挑戰、進而改變其習慣性行為反應的治療諮商方法。REBT諮商員的特質是幽默、誠懇、直接、務實，以瞭解人性的限制的態度上協助案主恢復面對人生難題及解決問題的能力。怎麼想，就怎麼感覺；怎麼感覺，就怎麼做影響我們情緒的，不是事件本身，而是我們對事件的看法沒有人可以在你身上製造任何情緒，除非你那麼想我被「你」氣死的謬論，麻煩總是自找的由多個角度角度來看待事物REBT不是不要有負向情緒，而是要用適當的方式表達負向情...

盡善盡美

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的仁義之境，周武王雖亦為明主，但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權，此則違背了孔子的理念，也間接影響孔子對當代音樂的評價。故孔子說的「盡美」和「盡善」，原來是指音樂的形式優美，內容完善，後來「盡善盡美」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的完善美滿已達極限，有時也作「盡美盡善」，如《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。」便是描述伯牙之琴藝發揮到極致時，可使老虎、猿猴都靜下來聆聽。

面質技術

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實際呈現的矛盾行為來面質，而並非單純依照諮商員的推測。諮商員應保持公正的態度，不可藉由面質技術來表示對當事人的不滿，或者藉此來處罰當事人。諮商員在諮商過程中，應注意當事人面質前後的差異性，來探究其是否有良好的成效。諮商過程中，當事人可能會產生反駁、生氣等等負面情緒，而在此情況下，諮商員應繼續執行面質技術，並非停止面質而去安撫當事人。面質技術之功能首先可協助當事人察覺出自己言行不一之處，再進而協助當事人去探討不一致的地方，因此可使當事人更進一步了解自己，並且深知自己的矛盾行為之原因或者情緒與態度。接著則可更深入研究當事人...

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