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伊拉斯莫斯
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伊拉斯莫早年在故鄉荷蘭受過富有人文主義色彩的「共生兄弟會」之教學，並受到古希臘大師亞力柯拉（R.Agricola）影響深遠，古學底子深。自從佩脫拉克以降，人文主義學者均對當時的教育環境有「今不如古」的感嘆心態，伊拉斯莫當然也不例外，但在這一波的懷古風潮下，伊拉斯莫依然有自己的教育新見：目錄1 稱頌人文教育的功能2 理想教育的三大因素－天性、訓練、練習3 諷刺時弊，表現人文的純真精神4 結語5 資料來源 稱頌人文教育的功能1.古希臘及羅馬的著作，是人類最主要也是全部的知識。→溫故知新2.人文素養與品德行為息息相關，進行人文...
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老殘遊記
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書名。清末劉鶚撰，共二十回，為章回小說。借書中人物「老殘」的遊歷，抒發作者對當時政治、社會的批判。為我國著名的諷刺小說。
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醫學模式
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人晤談時的言語、行為、態度、姿勢，當事人的家庭關係、學校生活、社會適應、支持資源，或者諮商師的觀察、對當事人實施之測驗、量表等資料。4.評估診斷根據蒐集的資料進行假設驗證與問題原因診斷，諮商員須對當事人進行徹底與精確的評估，以具體界定當事人的問題所在。5.訂定計畫此階段在於協助當事人提出並評估可能的解決計畫，讓當事人可以進一步釐清想法、感想，以便於行動。行動的處遇計畫須經雙方同意，其策略需要藉助心理評估所獲得的資料。6.採取行動完整行動策略的目的在...
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巴金
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止於此，波及中國思想文化，政治發展方向，社會經濟潮流，教育，特別是對中國共產黨有至關重要作用，同時它對當代中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之價值。進一步促進了反封建思想的深化和發展，與尊重中華文化復古思潮形成針鋒相對的局面。 著作《家》《春》《秋》《憩園》《愛情的三部曲（霧·雨·電）》《滅亡.新生》《隨想錄(全五冊)》《巴金講真話的書》《寒夜》《巴金談人生》《懷念》《我的父親》《女兒的琴聲》《巴金(第1冊/共2冊)》《巴金自傳》《探索人生》《讀寫雜談》《十年一夢》《夢與醉》《巴金卷》《再思錄》《人生采訪》等 評價...
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楊萬里
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詩話》所謂「誠齋體」，「誠齋體」的特點之一，是富於幽默詼諧、活潑自然，一反「江西詩派」的生硬槎椏。此對當時詩壇風氣之轉變，頗起作用。 錢鍾書《宋詩選注》說「在當時，楊萬里卻是詩歌轉變的主要樞紐」。著作有《誠齋集》傳世，一生作詩兩萬多首，存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷。 著作有《誠齋集》傳世，一生作詩兩萬多首，存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷。 評價楊萬里的「誠齋體」在南宋詩壇可謂聲譽崇隆，當世如項安世、陸游、姜特立等人皆曾指出當時「誠齋詩律」的風行，足證楊萬里在南宋中興詩壇幾乎居於宗主地位。稍後的嚴羽在《滄...
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指導派諮商
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運用第三者的角度去告訴當事人如何處理困擾，並且利用指導方式進行諮商。另一方面，指導派常用的諮商方式是對當事人提出忠告、建議、指導、教導、獎懲，並對其進行管理、診斷以及解釋，透過上述的方法，使得當事人能展開心胸與諮商員暢談自己的困擾，而諮商員也可表述出最恰當的意見給當事人參考。(註1) 諮商過程建立友好關係了解當事人問題之所在決定問題蒐集相關資料分析資料並彙整診斷困難設計出可能解決之辦法依照決定之方法去處理當事人之問題(註2) 指導派之優缺首先在缺點的部份，即為統計資料過多，也就是過分強調測驗的過程，而使得諮商員不知如何使...
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自我管理治療法
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內隱的行為產生調適作用。5. 自我管理使當事人自行訂定行為標準，實施起來更為稱心。6. 自我管理本身對當事人就是一種正價的增強。因當事人自己能自我管理，又能有效率的安排他的環境，產生所期待的效果，一步步的達到目標，得到成功的滿足。自我管理治療法要能達到預期效應注意下列原則:1. 訂定的規則要簡單易行、確切具體，才能收到預定的效果。2. 建立階段性的檢核制度，用逐步漸進的方式完成目標行為。3. 公開自我管理治療計畫，促進當事人的努力。4. 將自我管理治療的計畫與另一人分享，以達相互勉勵效果。5. 將增強給予權力託給別人，使...
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畢精竭思
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個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？...
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庭訊
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指訴訟案件，的承辦檢察官和法官在法庭上對當事人及其關係人之訊問。如：「他若想洗脫罪嫌，務必在庭訊時，將當天的行蹤交代清楚才行。」
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心回意轉
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此處所列為「回心轉意」之典故說明，提供參考。朱熹為宋代大儒，門下學生很多，他與學生之間的問答討論，多被收錄在《朱子語類》一書裡。〈訓門人〉一章所錄為朱子對門人的訓示，其中記載了一段他對魏元壽問《大學》的應答。朱子藉著這個機會，對當時的學者批判一番，他說道：當今學者的通病在於「先立私意」、「主張己說」，他們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量...
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貓頭鷹博士