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口(陳植棋)     
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透明淡彩,清新飄逸。中景是畫面重心。右方兩座劃向天際的飛簷與左方的電線桿構成線條的主要部分。大片紅牆穩住了中心。紅牆前有一熱鬧的飲食攤。牆後微露的山頭與畫面右下挑擔的人物讓遠近兩景顯得開闊明、朗。挑擔正要走出畫面的人物呼應著背後姿態豐富的人叢。整幅畫看似清淡;但卻把口寧靜中有熱鬧、熱鬧中有安詳的人文趣味記錄下來。
老君     
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1.奉祀老聃的宇。
樂舞     
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祭祀祖先神之樂舞。古代帝王祭祀祖先禮儀時所表演的音樂與舞蹈,統稱謂宗樂舞。上古時代,商殷(約西元前16世紀∼約西元前11世紀)之後代以《大濩舞》祭祀其女性始祖簡狄。周(約西元前11世紀∼西元前256)之後代以《大武舞》祭其女性始祖姜嫄。漢高祖(西元前206∼西元前195)之後代用《武德舞》、《文始舞》、《四時》及《五行》等舞祭高祖。其後,歷代帝王死後,立奉祀,追尊為某祖、某宗之號,並規定禮制,制定樂舞。
《周禮.卷二十二》、《漢書.禮樂志》。
百靈     
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城市名。位在武川縣北土默特達爾罕旗境內,為內外蒙及新疆的交通衝要。地當綏新公路和駱駝商隊路線的交會點,是蒙胞的政教中心、漢蒙貿易的商業重鎮。
    
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聖人之,即孔。因孔子為後人尊稱為「至聖」,故孔又稱為「聖」。
    
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古代自天子至諸侯,凡即位、出征、出獵等事,必稟告於祖。明.史可法〈復多爾袞書〉:「即告之日,紫蓋如雲。」
    
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俗稱岳飛的祠宇。
的體制     
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  孔為孔子的簡稱,亦名文,或稱夫子。最早的孔,是魯哀公於孔子歿後的第二年(同敬王四十二年,魯哀公十七年,西元前478年)在孔子故里山東曲阜闕里所立的孔子,收藏孔子的衣、冠、琴、車以及書籍等;迄今已有二千餘年。孔的體制自興建以來,歷經各朝各代君主帝王的封賜,日趨複雜;惟主體建築為大成殿,圜繞大成殿則有其他各種名稱及功能不同的建物。簡介如下:
1.大成殿、東西兩廡及崇聖祠:大成殿是孔的主殿,通稱中殿,殿中奉祀大成至聖先師孔子以及四配、十二哲的神位;其東西兩廡則奉祀先賢先儒。崇聖祠在大成殿後方,亦稱聖祖殿,奉祀孔子的五代祖先。(四配、十二哲、先賢、先儒及孔子五代祖先姓名略...
安座     
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客王上陸後,恭請回嘉應安座,內既有的神明把正殿主位讓給客王,顯示對客王的尊敬。
    
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朝廷的謀略。晉.陸機〈晉平西將軍孝侯周處碑〉:「式揚略,克清天步。」南朝梁.庾肩吾〈亂後行經吳郵亭〉詩:「方憑七略,誓雪五陵冤。」也作「謨」。
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