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慶
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賀喜。如：「慶祝」、「慶賀」、「慶功宴」。《國語．魯語下》：「固慶其喜而弔其憂。」
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額手稱慶
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》：「帝崩，赴闕臨，衛士望見，皆以手加額曰：『此司馬相公也。』」也是指司馬光受人敬重。皇帝駕崩後進宮弔唁，衛兵見到他都舉手至額，以表敬意。後來演變為感激之意，如《水滸傳》第四二回：「宋江以手加額稱謝道：『慚愧！原來是九天玄女娘娘傳受與我三卷《天書》，又救了我的性命！』」宋江舉手至額，表示對九天玄女的感謝，也有用來表示慶賀之意。《東周列國志》第三七回：「文公至絳，國人無不額手稱慶。百官朝賀，自不必說。」描述晉文公逃到秦國避難，等亂事平定後回到晉國，老百姓無不舉手，高至額頭，以示慶賀。「額手稱慶」這句成語固指舉手齊額，表示慶賀、高興，但後來只要高興至極而慶賀，不一定舉手額頭，一樣可用「額手稱慶」來...
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漫
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1.徒、空、枉。唐．杜甫〈有客〉詩：「漫勞車馬駐江干。」宋．陸游〈謝池春．壯歲從戎〉詞：「漫悲歌、傷懷弔古。」
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賦
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3.文體名。介於詩與散文之間的韻文，多用來寫景敘事。盛行於漢魏六朝。如：「詩、詞、歌、賦。」《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「及渡湘水，為賦以弔屈原。」唐．李白〈大獵賦〉：「白以為賦者古詩之流，辭欲壯麗，義歸博達。」
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日薄西山
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《漢書．卷八七．揚雄傳》先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自山投諸江流以弔屈原，名曰《反離騷》；……其辭曰：……「精瓊靡1>與秋菊兮，將以延夫天年；臨汩羅2>而自隕兮，恐日薄於西山。解扶桑3>之總轡4>兮，縱令之遂奔馳，鸞皇5>騰而不屬兮，豈獨飛廉6>與雲師7>！」 〔注解〕
(1) 瓊靡：玉屑。瓊，美玉。靡，碎屑。
(2) 汩羅：汩羅江，為汩水、羅水合注而成。二水在湖南省湘陰縣東北會合，乃...
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視
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4.辦理、治理。如：「就職視事」。《史記．卷五．秦本紀》：「韓王衰絰入弔祠，諸侯皆使其將相來弔祠，視喪事。」
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朝令夕改
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漢．鼂錯〈論貴粟疏〉（據《漢書．卷二四．食貨志上》引）今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕夏耘，秋穫冬臧1>，伐薪樵，治官府，給繇役2>；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡3>日休息；又私自送往迎來4>，弔死問疾，養孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被5>水旱之災，急政暴（虐）〔賦〕，賦斂6>不時，朝令而暮改。當具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫以償責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必（梁）〔粱〕肉；亡農夫之苦，有仟伯之得。因其富厚...
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厥
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他的、那個。同「其」。如：「大放厥詞」、「允執厥中」。《書經．禹貢》：「厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。」《文選．賈誼．弔屈原文》：「遭世罔極兮，乃殞厥身。」
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雷厲風行
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05.《官場現形記》第三三回：「今天調卷，明天提人，頗覺雷厲風行，大家都不免提心弔膽。」
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音容宛在
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人的聲音與容貌彷若在眼前，多用於弔唁之詞。如：「老董事長雖然與世長辭，但在我們心中，老人家音容宛在，令人難以忘懷。」也作「音容如在」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士