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與狐謀皮
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這個故事，立即明白如果他去和政治立場與孔子衝突的三桓商量，所得到的答案必然是否定的，於是便打消了這個念頭，直接任命孔子為司徒。而「與狐謀皮」的寓言故事，可能就是後來「與虎謀皮」的出處，只是把「狐」改成「虎」。除了原有的寓義外，更因老虎是種猛獸，就更強調了寓言中「找錯對象」的意思。
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眾心成城
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此處所列為「眾志成城」之典故說明，提供參考。「眾志成城」原作「眾心成城」。據《國語．周語下》載，春秋末年，周景王打算要鑄造一口極大的鐘。單穆公和樂師州鳩知道了這件事，便勸阻景王打消鑄鐘的念頭。他們認為：那麼大的鐘雖然少見，但是聲音不一定和諧好聽，若因此勞民傷財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀說：「看吧，鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那...
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躁鬱症
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ere depression)而定，包括不想講話、睡眠時間變長、經常性地哭泣、自暴自棄、產生想自殺的念頭，或者將自殺付諸行動[6]……等等。六、治療根據至今為止的研究表明，躁鬱症無法被治癒，但能透過藥物治療來控制情緒起伏的強度，患者也能夠透過談話治療來學會面對自己變化過於快速又激烈的情緒。談話治療也能使患者意識到自己的情緒變化如何能影響到週遭的人事物，並且學會處理或彌補它造成的後果。藥物治療躁鬱症患者對鋰鹽有正向反應，而其他的精神病患沒有，因此臨床上會用以來測試患者罹患的是否為躁鬱症。作為一種情緒穩定劑，能協助穩定躁鬱症...
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萌發
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2.比喻事物的產生。[例]他閱讀了許多文學名著之後，萌發了創作小說的念頭。
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嫌惡法
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這是屬於懲罰性治療的一種，又稱為「想像嫌惡法」。此法是把要消除之不當行為與個案所嫌惡之思想或行為配對，使每次不當之思想或行為發生時即產生嫌惡，因而漸漸消除不當的行為。如:喝酒就想到喝尿。應用此法戒菸，是每當抽菸的念頭想起來時，就用另一種很強烈的懲罰性的想法立刻壓過來，以與抽菸愉快的想法互相對抗。如:「抽菸會得癌症死掉!」；「抽菸我會被記大過!」；「再抽下去學校會開除我!」。使用此法的應用極為方便，幾乎任何場合所都可以想像，可使個案形成自我控制的力量。「嫌惡法」雖然是體罰的一種，可能有立即的嚇阻效果，但以教育的長遠性看來，...
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勸說
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勸導解說。[例]在大家極力勸說下，他終於打消了辭職的念頭。
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修行
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2.學佛、學道。《文明小史》第二五回：「因為丈夫死了，覺得自己是個未亡人，沒得什麼意興，拿了個修行念頭。」
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聲遏行雲
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原來自己所學的不過是一些皮毛，於是請求秦青原諒，仍舊繼續拜師學藝，並且自此之後，再也不敢有學成歸鄉的念頭。《列子》文中以「聲振林木，響遏行雲」形容秦青的歌聲，後來「響遏行雲」演變為成語，就用來形容歌聲響亮高妙。
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高一生
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義縣郡守收養。公學校畢業後，矢多一生進入台南師範學校就讀，吸收許多時代新知的他開始萌生改善族人生活的念頭，也常回鄉協助達邦教育所的工作。1927年（昭和2年），矢多一生協助俄國語言學家兼民俗文學學者聶夫斯基（N.A.Nevskij）到阿里山特富野部落調查，後來編成的《台灣鄒族語典》便是奠基於此次調查的成果。1930年自師範學校畢業後，矢多一生回到家鄉擔任教師與巡查的工作，並協助日本統治者推動「理蕃」事務，此外也積極鼓勵鄒族子弟接受新式教育。隔年，與同族女子湯川春子結婚。（註1）日治末期，正當皇民化、愛國精神高張，高砂義勇...
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貪念
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貪的念頭。如：「愛賭博的人，就是心裡有貪念。」
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貓頭鷹博士