:::
資料庫查詢時間：62.5001 ms
共 226 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
純潔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
純粹潔淨。通常指心地純一清淨，沒有邪惡的念頭。漢．蔡邕〈玄文先生李休碑〉：「不為利回，不為義疚，臨寵審己，不動其守，可謂純潔皓素，綽有餘裕者已。」
|
|
性別認同障礙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
核表) 病程性別認同障礙難性人數多於女性，比例約二比一，有此問題的人可能經常經歷焦慮或憂鬱，且有自殺念頭。性別認同障礙也出現在兒童身上，但通常到青春期或成年期就會消失，因此多數性鼻認同障礙的兒童，不會變成性別人同障礙成人。成人盛行率不到百分之一。(註1) 原因1. 下視丘終紋床核(BST)細胞異常。2. 性荷爾蒙問題。3. 特殊學習環境。(註1) 類型Richard Carroll(2007)，將性別認同障礙最常尋求治療的分為三類型：1. 女變男的性別焦慮：生為女性但在早期就以典型難性的方式表現及行為，經常是在三歲或是更...
|
|
噍吧哖事件
瀏覽人次:0
收藏人次:0
常出入於台南市的西來庵，在哪裡結識大目降的富豪蘇有志與歸仁的「鄭利記」。余清芳藉托宗教進行抗日革命的念頭日漸成形，開始宣傳宗教的救贖，並因此與齋教的羅俊結合，也結交台南縣南化的土豪江定。 經過余清芳以宗教迷信方式來號召群眾。他曾遠至新竹分發善書，宣傳台灣已出現神主，將助台人驅逐日人犬虜，建立「大明慈悲國」，台人得以減輕賦稅，參加革命的可論功行賞。他的信眾日漸增加，終於驚動日本警察情治當局。當局得訊後，廣貼余清芳、羅俊的相片，通緝他們。羅俊逃入嘉義竹崎山中，余清芳則率眾退入噍吧哖一帶山區，並倉促在1915年的7、8月間發動...
|
|
議論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.見解、說法。唐．韓愈〈薦樊宗師狀〉：「於藝學多所通解，議論平正，有經據可以備顧問。」《文明小史》第二三回：「華甫昨日聽了他一番議論，把那住夜的念頭早打退了許多。」
|
|
ABC理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
許並非離婚事件就會導致此反應，應是這位婦女把離婚事件解釋為一種失敗、無價值、無吸引力的信念，因此這些念頭才產生出C的沮喪結果。由此例可知，ABC的輔導原則重點放於個人信念的部分，即為輔導員要盡量駁斥當事人消極、喪志、沮喪的念頭，以協助當事人運用積極的態度去處理問題。(註2) 駁斥歷程透過上述可知，駁斥的歷程主要是爭對當事人不合理的念頭，進行糾正，並且引導當事人步入正確且合理的...
|
|
三寸之舌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
另外如《史記．卷五五．留侯世家》，內容則是表述漢高祖劉邦的軍師張良，在協助劉邦平定天下後，動了歸隱的念頭。他推薦蕭何擔任丞相，並向劉邦表達自己憑著「三寸舌」成為皇帝的軍師，位極人臣，已達到一般人最想要的目標了，於願足矣！所以希望能辭去職務，隱居修道。
|
|
打算
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.關於行動的想法、念頭。《文明小史》第三一回：「我出京只有這個打算，還沒定日子，如何他們都會曉得？」
|
|
意念
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.念頭、想法。《朱子語類．卷一二四．陸氏》：「陸子静說顔子克己之學，非如常人克去一切忿欲利害之私，蓋欲於意念所起處，將來克去。」《三遂平妖傳》第五回：「好兒郎不完就他，卻交說嫁一箇瘋子，你卻主何意念？」《豆棚閒話》第五則：「他的意念就與人大不相同，四位長兄也俱不放在心上。」
|
|
不得要領
瀏覽人次:0
收藏人次:0
故鄉，向西逃到大夏國附近，逐漸安定下來。那裡土地豐饒，民生安樂，十幾年過去後，月氏人已沒有報復匈奴的念頭了。張騫又從月氏到了大夏，希望藉由大夏得到與月氏合作的機會，卻仍無法達成目標。在那裡待了一年多也沒有進展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虜，滯留了一年多後，適逢單于過世，匈奴國內情況混亂，張騫才找到機會帶著妻子及一名部下逃回國。文中「不得月氏要領」，即是指張騫達到與月氏結盟的目的。後來「不得要領」這句成語就從這裡演變而出，指無法掌握要點或主旨。「要領」本來指「腰領」，後來轉讀為重要之「要」，遂讀四聲。
|
|
雞口牛後
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形下，卻打算向秦王拱手稱臣，如此豈不被人譏笑為自甘牛後嗎？」韓王聽了蘇秦的話後，終於打消了事勤求和的念頭，同時加入了「合縱抗秦」的行列。(註1) 例句「雞口牛後」的道理十分明顯，小花寧願回去做點小生意，也不願在這裡受氣。(註2) 參考書目註1:成語故事<插圖本>，石光中編著，西北出版社，頁240。註2:中國成語大辭典，王劍引責任編輯，東華書局，頁1218。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士