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奄奄餘     
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猶「奄奄一」。見「奄奄一」條。01.宋.魏了翁〈再乞祠申省狀〉:「自揣位下人微,豈應游有童瀆,而奄奄餘,生意索然。」
    
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道家修煉之術,能不用口鼻呼吸,如在胞胎之中。《抱朴子.內篇.釋滯》:「其大要者,胎而已,得胎者,能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成矣。」《初刻拍案驚奇》卷七:「且說張果是帝堯時一個侍中,得了胎之道,可以累日不食,不知多少年歲,直到唐玄宗朝,隱于恆州中條山中。」
奄奄殘     
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猶「奄奄一」。見「奄奄一」條。01.宋.崔與之〈辭免禮部尚書〉:「況無橫草之勞,復有採薪之疾,奄奄殘。」
渺無聲     
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沒有任何的聲音。如:「這裡荒涼得很,尤其夜深以後,除了偶而幾聲犬吠,一切都渺無聲。」
    
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摒除雜念。《文選.王巾.頭陁寺碑文》:「心了義,終焉遊集。」唐.岑參〈終南山雙峰草堂作〉詩:「斂跡歸山田,心謝時輩。」
杳無消     
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沒有任何音訊、消。《文明小史》第四一回:「豈知一等等了一個多月,仍然杳無消。」
奄奄     
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猶「奄奄一」。見「奄奄一」條。01.宋.朱熹〈答尤尚書袤書〉:「此哀苦不敢奉慶,惟是益遠誨晤,而殘奄奄,不保朝夕,引領西望,徒切悵然。」
之間     
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一轉眼一呼吸之間。比喻極短的時間。《北史.卷二.魏世祖太武帝本紀》:「雅長聽察,瞬之間,下無以措其姦隱。」《警世通言.卷二二.宋小官團圓破氈笠》:「且說劉有才那日哄了女婿上岸,撥轉船頭,順風而下,瞬之間,已行百里。」
主日(安日)     
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  主日、安日亦稱禮拜日,依據〔聖經.新約全書〕的〔福音書〕記載,耶穌基督受難後於安日的次日復活,亦即耶穌在十字架上被釘死後三日復活,而復活之日正是在星期日,為了紀念耶穌的復活,故名之為主日,意即主的日子,並在該日前往教堂禮拜紀念,因此又有了「禮拜日」的別名。安日則本為猶太人的節日,希伯來文中有此一字,原指的是猶太教每週一次的聖日,這是根據〔聖經〕中〔舊約全書〕的〔創世紀〕的記載而來的;書中記載上帝在六日內創造了天地萬物,而於第七日完工休,猶太人就尊該日為聖日,名之為安日,並在該日停止工作,禮拜上帝,稱之為「守安日」。又猶太人對日子的算法,把日落作為一天的開始,所以安日就是指星期...
    
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停止燃燒。比喻為停止、滅絕。唐.薛用弱《集異記.平等閣》:「及煙焰滅,啟爐之後,其像無成。」也作「熄滅」。
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