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無聊賴
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1.潦倒失意而無所依靠。《晉書．卷一二七．慕容德載記》：「太上皇帝蒙塵於外，征東征西亂兵所害。惟朕一身，獨無聊賴。」
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忘其所以
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形容因過度興奮得意而失去常態。《官場現形記》第二回：「過了兩天，不免忘其所以，漸漸擺出舅老爺款來。」《文明小史》第四五回：「不想這位沈翻譯忘其所以，在南京逛釣魚巷，游秦淮河，鬧得不亦樂乎。」
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超人概念
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頭化等等，喊出上帝已死的口號，反對資本主義與神學教會的非人性化宰制，進而提出的超人概念---推崇重情意而輕理性的個人立場來加以反擊。在尼采的超人的國度之中，權力的意志才是至高無上的，並沒有真理的藩籬，一切都有可能。憑著全力的意志這種永不枯竭的生命意志，人們薪火相傳地為後代子孫犧牲奉獻下去。簡而言之，人類不能被預先設定為一種只有社會性的或者理性的動物，有時必須考量情境與當事人，而為有允許超凡出眾的個人能夠存在，人類才有無限可能的未來。 對於班級經營的主要啟示 一、誠於真我的反思 一些強調歸屬感，倡導社會適應的教育潮流，重...
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望眼將穿
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此處所列為「望眼欲穿」之典故說明，提供參考。杜甫，字子美，唐河南鞏縣人，是唐代文學史上了不起的詩人。他自小好學，七歲便能作詩，二十歲後漫遊各地，於洛陽認識李白。杜甫客居長安十年，鬱鬱不得志，仕途失意而過著貧困的生活。安史亂後，杜甫投奔肅宗，任左拾遺，後因直諫被貶華州，不久棄官移居成都，築草堂於浣花溪旁，世稱「浣花草堂」。後來投靠劍南節度使嚴武，擔任檢校工部員外郎，後世因稱為杜工部。嚴武死，他失去憑藉，又再度過著流離顛沛的生活。後來他攜家離開四川欲投靠親戚，途中病卒於岳陽，享年五十八歲。有《杜少陵集》。這首〈寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻〉詩，是杜甫送好友賈至及嚴武的詩。當時賈至因事被...
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明命
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受天意而即帝位。《書經．太甲上》：「先王顧諟天之明命，以承上下神祇。」《文選．謝朓．齊敬皇后哀策文》：「帝遷明命，民神胥悅。」
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誖
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2.迷惑。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「愍學者不達其意而師誖，乃論六家之要。」
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得趣忘形
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雖然受到李邕的影響，但書寫形式並不完全相同，而是取其精髓。後來「得意忘形」這句成語，就從原文中「得其意而忘其形」演變而出，指文學藝術創作上，取其精神而捨其形式。
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點化
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3.變化，別出新意。《朱子語類．卷七．小學》：「古人於小學存養已熟，根基已深厚，到大學，只就上面點化出些精彩。」宋．葛立方《韻語陽秋》卷二：「詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。」
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舊恨新愁
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久積心頭的愁悶加上新有的悵恨。極言因失意而累積重重愁恨，不得排遣。宋．向滈〈如夢令．舊恨新愁無際〉詞：「舊恨新愁無際，近水遠山都是。」明．無名氏《尋親記》第二二齣：「傷心處，提起舊恨新愁，多少淚滴。」也作「舊愁新恨」。
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安心塌地
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娘嘲笑後，說：「得罪波『社家』，今日便早則死心塌地。」意思是：枉稱自己是擅長猜詩謎的人，今天卻誤解詩意而冒犯了崔鶯鶯，看來只有早點死心，堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處，用來形容心意已定，不再改變。另外在元．喬吉《鴛鴦被》第四折：「這洛陽城劉員外他是個有錢賊，只要你還了時方纔死心塌地。他促眉生巧計，開口討便宜，總饒你潑骨頑皮，也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」，指的則是心裡踏實、放心之意。
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貓頭鷹博士