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平王
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周平王。參見「周平王」條。《呂氏春秋．慎行論．疑似》：「故形骸相離，三公九卿出走，此褒姒之所用死，而平王所以東徙也。」
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體貼入妙
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調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至於一般的寫景，雖不一定有刻意驚人的詩句，但那體會、思量所達到的細微程度，卻也是其他人無法表現的。在這裡趙翼就用了「體貼入微」來形容這種藝術創作的境界。後來「體貼入微」常被引用來形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。
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體恤入微
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調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至於一般的寫景，雖不一定有刻意驚人的詩句，但那體會、思量所達到的細微程度，卻也是其他人無法表現的。在這裡趙翼就用了「體貼入微」來形容這種藝術創作的境界。後來「體貼入微」常被引用來形容對人的關懷與照顧，十分細緻周到。
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投珠報玉
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成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。
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一簣而虧
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此處所列為「功虧一簣」之典故說明，提供參考。周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。「功虧一簣」出現在這席話中，比喻事情只差最後一步，卻因未能堅持到底而前功盡棄。
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謹於心
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小心謹慎行事。唐．陳鴻《東城老父傳》：「夫婦席寵四十年，恩澤不渝，豈不敏於伎，謹於心乎？」
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中常
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平常、一般。《書經．立政》：「茲式有慎，以列用中罰。」唐．孔穎達．正義：「此刑獄之法，有所慎行，必以其體式，列用中常之罰，不輕不重。」宋．蘇軾〈士燮論〉：「中常之人，銳於立事，忽於天戒，日尋干戈，而殘民以逞。」
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息交
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謝絕交游。晉．陶淵明〈和郭主簿〉詩二首之一：「息交遊閑業，臥起弄書琴。」《明史．卷二四三．孫慎行傳》：「數請假里居，鍵戶息交，覃精理學。」
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法程
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可為法則的程式。《呂氏春秋．慎行論．慎行》：「久而相信，卒而相親，後世以為法程。」
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荒月
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新穀未熟、青黃不接的時期，約在農曆四月前後。清．查慎行《得樹樓雜鈔》卷二：「臨湘一邑，……入四月以後，江水泛漲，農桑之務，民在田野，縣市寂然，謂之『荒月』。」
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貓頭鷹博士