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捷足先得
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猶「捷足先登」。見「捷足先登」條。01.清．孔尚任《桃花扇》第一五齣：「自古道：『中原逐鹿，捷足先得』，我們不可落他人之後。」02.清．藍鼎元〈潮屬城池總論〉：「郡城扼要在湖山，置之城外，苟為捷足先得，茲城豈可守哉！」
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切齒拊心
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切磨牙齒，拍打胸膛。形容痛恨到了極點。《戰國策．燕策三》：「樊於期偏袒扼腕而進曰：『此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教。』」《宋書．卷七八．列傳．蕭思話》：「此月五日，被驛使追命騎還朝，切齒拊心，輒已鍾疾，雖百口在都，一非所顧。」也作「痛心切齒」、「切齒腐心」。
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尋繹
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1.反覆的玩索、推究。《漢書．卷八十九．循吏傳．黃霸傳》：「吏民見者，語次尋繹，問它陰伏，以相參考。」《文選．謝靈運．雪賦》：「歌卒，王乃尋繹吟翫，撫覽扼腕。」
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束手無措
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面對問題時，毫無解決的辦法。《清史稿．卷三九二．訥爾經額傳》：「繞前扼賊北路，賊乃東趨。訥爾經額回駐臨洺關，素不知兵，束手無措。」也作「束手無策」。
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奈如之何
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臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷八四．屈原賈生列傳．屈原》、《史記．卷一二二．酷吏列傳．溫舒》。
(2) 樊於期：？∼西元前２２７，戰國時秦將。避罪於燕，得燕太子丹之庇護，後因荊軻欲替太子丹殺秦王，希望得其首級以入秦，遂自刎而死。
(3) 偏袒扼腕：偏袒，袒露一臂。扼腕，用手握腕。形容憤慨已極。
(4) 切齒拊心：怨恨至牙齒切磨，拍擊...
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潼關
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地名。在陝西省潼關縣境內。地當黃河之曲，據崤函之固，扼秦、晉、豫三省要衝，自古以來為兵家必爭之地。
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白馬
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2.古代祭祀時所用的歌曲。唐．白行簡《李娃傳》：「於是奮髯揚眉，扼腕頓顙而登，乃歌白馬之詞。」
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維度形成模式
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括軟系統與直覺性方法。切克蘭特（1985）是軟系統方法創建人之一，曾通過「軟」「硬」系統的對比，簡明扼要地說明了軟系統的特點。他指出硬系統是尋求有效地達成目標，並以此作為人類行為一種可接受的模式。硬系統論者堅持世界上所有的系統均能被操作，系統的模式是可以被建構的，並習慣於遵循「確認問題――尋求解決方案――調整問題」這個程序。而軟系統並不將達成目標作為處理人類事件的一般模式。軟系統論者強調系統模式決不可能囊括世界上各類複雜現象，認為「在硬系統下產生的模式並非是『X 的模式』，而是『X 邏輯上的模式』」。軟系統模式適用於那些...
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摩頂至踵
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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命中
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射中、擊中目標。《漢書．卷五四．李廣傳》：「力扼虎，射命中。」
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貓頭鷹博士