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懿
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稱頌、讚美。漢．班固〈幽通賦〉：「懿前烈之純淑兮，窮與達其必濟。」《新唐書．卷二○五．列女列傳．于敏直妻張》：「高宗懿其行，賜物百段，以狀屬史官。」
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不置可否
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「不置可否」就是對事情的是非對錯，不表示可或否。北宋汪藻在為尚書禮部侍郎衛膚敏所撰寫的墓誌銘中，憶及衛公生前曾向皇帝建言，直陳朝政紊亂的原因，就在於大臣們：「惟恐失人主之意，故于政事無所可否。」指眾臣為了怕違背皇帝的心意，對於任何政事都不表示意見，以致於不管對錯都放任行之，終於招致災禍。其中「無所可否」的意思，就是指沒說可以，也沒說不可以，表示沒有意見的樣子。後來「不置可否」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容不表示任何意見。
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曲突徙薪
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03.唐．杜牧〈李給事中敏〉詩二首之一：「曲突徙薪人不會，海邊今作釣魚翁。」
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居心叵測
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就知他足以發揮出盛美的德行。
「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過分哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。
「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，用來比喻心存險詐，難以預測。
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不恥下問
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語出《論語．公冶長》：「子曰：『敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。』」不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。《新唐書．卷一六二．列傳．獨孤及》：「然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。」《老殘遊記》第七回：「閣下既不恥下問，弟先須請宗旨何如？」
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歆
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2.感動。《詩經．大雅．生民》：「履帝武敏歆，攸介攸止。」漢．鄭玄．注：「心體歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。」
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若
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2.如此、這樣。《書經．大誥》：「爾知寧王若勤哉？」唐．白居易〈見敏中初到邠寧秋日登城樓詩詩中頗多鄉思因以寄和〉詩：「望鄉心若苦，不用數登樓。」
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給
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2.敏捷。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「上以朔口諧辭給，好作問之。」《新唐書．卷一九八．儒學傳上．顏師古傳》：「師古性敏給，明練治體。」
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狐假虎威
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狐：一種形似犬的動物，較犬而小，體瘦，面部較長。吻尖突，耳朵三角形。尾大而長，毛多為赤黃色。性聰明敏感，喜食野鼠、鳥類、家禽等。
(3) 長百獸：為百獸之長，即作百獸之王。長，音ㄓㄤˇ。
(4) 逆：違逆，違背。
(5) 走：逃跑。〔參考資料〕另可參考：《戰國策．楚策一》、《春秋後語》（據《太平御覽．卷九○九．獸部二一．狐》引）、漢．劉向《新序．卷二．雜事》
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吳下阿蒙
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03.宋．陸九淵〈與包敏道書〉：「至望二賢兄，比來皆非復吳下阿蒙矣。」
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