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倚馬可待
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晉朝桓溫領兵北伐，命令袁虎斜靠著馬寫一篇告示，袁虎不一會兒即寫滿七張紙，而且文情並茂。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。後比喻文思敏捷，寫作迅速。唐．李白〈與韓荊州書〉：「請日試萬言，倚馬可待。」《兒女英雄傳》第三七回：「公子此時，一團興致，覺得這事倚馬可待，那知一想，纔覺長篇累牘，不合體裁。」也作「倚馬千言」。
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高談闊論
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05.《水滸傳》第一一六回：「柴進高談闊論，一片言語，婁敏中大喜，就留柴進在相府管待。」
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謝
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1.辭去、推卻、拒絕。《說文解字．言部》：「謝，辭去也。」如：「婉謝」、「敬謝不敏」、「閉門謝客」。《禮記．曲禮上》：「大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之几杖。」
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布魯納(Jerome_S._Bruner)
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劇。敘事的規範：規範並非一成不變，會隨著時空有所改變，總之，要在一般人理解狀況下，規範才會發生。脈絡敏感性與可協商性：理解敘事者的脈絡，並與之協商，而達到讀者與說者之間的依存與共識。敘事的累積：不斷的將過去的故事累積下來，集成一個族群的「文化」，所以敘事的「可累積性」便造成了更多的「大故事」傳承下去。 布魯納指出，敘說會反過來教人們真實的本質，而真實的本質是由人的心靈通過敘說而建構，因此十大特徵能立即描述出故事，敘說便會建構和假定出真實。 參考資料教育心理學─三化取向的理論與實踐 重修二版(2009)，張春興。東華，台...
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裹足不前
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＃《戰國策．秦策三》1>范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯。」有間，秦王復請，范睢曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」范睢謝曰：「非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚...
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弔
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3.哀傷、憐憫。《詩經．檜風．匪風》：「顧瞻周道，中心弔兮。」漢．毛亨．傳：「弔，傷也。」《左傳．襄公十四年》：「有君不弔，有臣不敏。」晉．杜預．注：「弔，恤也。」
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慎
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1.小心。如：「謹慎」。《論語．學而》：「敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。」
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興高采烈
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他的文章格調高遠脫俗；三國魏嵇康長得英俊有俠氣，所以文章旨趣高超，辭采峻切犀利；西晉潘岳性情輕浮思想敏捷，所以文章流暢幽美。由此類推出，人的性情和寫出來的文章風格是相符的。後來「興高采烈」被用來形容興致勃勃，情緒熱烈的樣子。
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忘年之交
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04.《舊唐書．卷一九○．文苑列傳．孫逖》：「逖幼而英俊，文思敏速。始年十五，謁雍州長史崔日用。日用小之，令為〈土火爐賦〉，逖握翰即成，詞理典贍。日用覽之駭然，遂為忘年之交，以是價譽益重。」
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舉一反三
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近義:聞一知十,觸類旁通辨似: 「舉一反三」及「聞一知十」都有學習能力很強的意思。 「舉一反三」側重於天資聰慧靈敏；「聞一知十」側重於推理反應敏捷。 舉一反三 聞一知十 辨似例句 ○ ㄨ 真正聰敏的人，往往能告往知來，～。 ㄨ ○ 他向來～，任何問題只要老師稍作提示，立即知道如何解答。
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