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明晰
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明白清晰。如：「說理明晰，才可使人信服。」
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發明
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1.用自己的精神識力創作前所未有的事物。《西遊記》第一回：「覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。」
2.創造性的闡發前人不知的義理。《老殘遊記》第九回：「但是宋儒錯會聖人意旨的地方，也是有的，然其發明正教的功德，亦不可及。」
3.創造出的新事物或新方法。如：「他這項發明，引起科學界的注意。」
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明月清風
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皎潔的圓月，清爽的微風。語本《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一》：「夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我衿。」後比喻擺脫塵世羈絆的悠閒生活。明．沈采《千金記》第二齣：「戀功名水上鷗，俏芒鞋塵內走，怎如明月清風隨地有。」
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光明
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1.光亮、明亮。《荀子．王霸》：「如霜雪之將將，如日月之光明。」《初刻拍案驚奇》卷七：「那月色一發光明如晝，照得潞州城中，纖毫皆見。」
2.坦白、磊落。唐．李翶〈謝楊郎中書〉：「竊惟當茲之士，立行光明，可以為後生之所依歸者，不過十人焉。」《二刻拍案驚奇》卷二○：「某家跡蒙曖昧，心地光明，錯認做歪人，久行廢棄。」
3.昌明盛大。《國語．周語上》：「至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。」唐．柳宗元〈獻平淮夷雅表〉：「謹撰平淮、夷雅二篇，雖不及尹吉甫、召穆公等，庶施諸後代，有以佐唐之光明，謹昧死再拜以獻。」
4.輝映、照耀。《易經．謙卦》：「天道下濟而光明，地道卑而上行。」《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》：「昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回．竦動左右。」
5.光大、顯揚。《呂氏春秋．孟夏紀．尊師》：「君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。」《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「顯志者，言光明風化之情，昭章弦妙之思也。」
6.榮耀、光彩。唐．劉駕〈勵志〉詩：「及時立功德，身後猶光明。仲尼亦為土，魯人焉敢耕。」
7.有希望的。如：「光明大道」。
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明確
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明白確實。如：「你所下的定義很明確。」
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明德惟馨
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表示唯有盛德才是真正的芬芳。《書經．君陳》：「至德馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。」《樂府詩集．卷三．郊廟歌辭三．北齊明堂樂歌．昭夏樂》：「五方來格，一人多祉。明德惟馨，於穆不已。」
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明道若昧
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明道若昧意思是說修道者但知自修明德，不善炫耀矜誇，因而貌似愚昧。語見老子〔道德經〕第四十一章：「故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。」就是古之遺言說修道的人，大智若愚，以退為進，以岐嶇為平坦。這裡「建言」一辭，〔老子正詁〕的作者高亨認為是老子引用的書名，猶如〔莊子‧人間世〕引用〔法言〕，〔鶡冠子‧天 篇〕引用〔逸言〕。不過這些「書」早已佚失，無法斷定是否真有其書。或以「建言」指古代格言，或以為是立言、立說的意思，似乎較為可靠。這裡明昧、進退、夷（平坦）纇（不平坦）都是對立相反的概念，修道的人雖具明德，卻貌似愚昧，以退為進，以不平為平坦，正符合老子「相反相成」（參見「有無相生」）的思想...
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明鑑
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1.明鏡。《新唐書．卷一二二．列傳．魏元忠》：「夫明鑑所以照形，往事所以知今。」
2.明察、識見高遠。如：「法官判事要明鑑秋毫，才不會造成冤獄。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「今早張千進城，兩個乘早將屍首埋藏停當，卻來回復我小婦人。望青天爺爺明鑑！」
3.明顯的前例，可為今日所取法、借鏡。《明史．卷三二○．外國列傳一．朝鮮》：「苟闕斯二者，而徒事佛求福，梁武之事，可為明鑑。」
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明眸善睞
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指美人目光流轉動人。三國魏．曹植〈洛神賦〉：「明眸善睞，靨輔承權。」
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月明風清
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月色皎潔，微風清涼。形容夜色幽美宜人。如：「在月明風清的秋夜賞月，是件令人愉悅的事。」也作「風清月白」。
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貓頭鷹博士