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娛目賞心
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、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，遊者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢於今日爾。歲月如流，零落將盡，撰文懷人，感往增愴。 〔注解〕
(1) 建安：東漢獻帝的年號。
(2) 鄴宮：鄴郡的行宮。建安時期，曹操位高權重，且愛好文學，極力網羅文士於鄴下，因而人才薈萃，文風鼎盛。鄴，春秋齊邑，三國魏置鄴郡，位於今河南臨漳縣西四十里。
(3) 讌：音｜ㄢˋ，同「醼」，宴飲。 ２、「悅目」：漢．劉向《說苑．卷一九．修文》衣服容貌者，所以悅目也。聲音應對者，所以悅耳也。嗜慾好惡者，所以悅心也。君子衣服中，容貌得，則民之目悅矣。言語順，應對給，則民之...
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陸九齡
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齡子壽篤實孝友，兄弟皆有立，舊所學稍偏，近過此相聚累日，亦甚有問道四方之意。」。陸九齡曾二見朱熹、三晤呂祖謙，在拜訪朱熹時寫有一名句「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。」。 評價朱熹贊其「德義風流夙所欽」。寶慶二年（1226年）詔諡文達。 著作《全州教授陸先生行狀》資料來源：網路
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印光法師
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印光法師(公元一八六一——公元一九四０)法名聖量，別號「常慚愧僧」俗姓趙，陝西郃陽縣人。二十一歲時(公元一八八一)在陝西終南山南五台蓮花洞寺出家。從清光緒十三年(一八八七)起，在浙江普陀山法雨寺藏經樓住了三十多年，閱藏念佛，專志潛修。民國初年，高鶴年、徐蔚如等居士先後到浙江普陀山與印光法師會晤，繼而又將他的佛教論文及書信在上海《佛學叢報》發表並印行出版，社會各界深為欽敬，始漸知其名，知道有這樣一位別號「常慚愧僧」的和尚。應佛教僧俗要求，徐蔚如又搜集了法師的信函，文稿篇，出版了《印光法師信稿》、《印光法師文鈔》。大師的文章...
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璽書
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2.皇帝所下的敕令詔書。《魏書．卷六八．高聰傳》：「今更造璽書，以代往詔。」《初刻拍案驚奇》卷七：「悲晤不了事，另命中書舍人徐嶠賷了璽書，安車奉迎。」
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各有千古
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殘息奄奄
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家庭訪問
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1.師長親臨學生家中，與家長會晤懇談，以多方了解學生的家庭狀況及學習情形。
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對歌
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雙方一問一答的歌唱。《詩經．陳風．東門之池》：「彼美淑姬，可與晤歌。」漢．鄭玄．箋：「晤，猶對也。言淑姬賢女君子宜與對歌相切化。」
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賀玆柏格
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ene L. Schmidt)則以美國教育行政人員為對象重複檢驗赫斯柏格的理論。兩者都使用重要事件的晤談法，結果大致支持了激勵因素和保健因素彼此相互排斥的假設。但是對美國教師而言，工作本身和升遷發展並非重要的激勵因素。對美國教育行政人員，工作本身和責任感並不是主要的激勵因素，而升遷發展則是主要的激勵因素，此點恰好與教師相反。依赫斯柏格的見解，只有激勵因素才能激勵成員，而保健因素並不能激勵成員。激勵保健理論在企業管理界和公共行政界頗受歡迎。在一九六○年代中期，流行工作豐富化，使成員能參與更多規劃工作，並自我督促工作進度等，...
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通事舍人
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職官名。東晉至唐代設有此官，掌呈遞奏章、傳達詔命，或朝見引納殿庭等事。唐代以善詞令者為之。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗聞其名，差一個通事舍人姓裴名晤，馳驛到恆州來迎。」
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貓頭鷹博士